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Encyclopaedia Judaica

Judenverfolgung: Die Inquisition der kr. Jesus-Fantasie-Kirche gegen die Moses-Fantasie-Juden 1481-1834

"Christliche" Blutreinheit, Inquisition und "christlicher" Scheiterhaufen

21. Die Inquisitionsmethoden

Die Liste: Die kriminell-katholische Inquisition mit Scheiterhaufen - höchste Kriminalität mit Diskriminierung, oft auch Lügerei, Erfindung von Delikten, Vertuschung und Rufmorderei, Enteignung+Bereicherung mit erfundenen Delikten + Massenmord:
-- Kerkerhaft mit Folter und Vergewaltigungen an Frauen
-- auch schwangere Frauen werden auf dem Scheiterhaufen verbrannt
-- Entlastungszeugen werden als unglaubwürdig betrachtet
-- die Namen der Kläger und Spitzel werden geheimgehalten
-- erfundene Delikte
-- Scheingeständnisse mit Lockvogel, um zu überleben
-- Folter, um Geständnisse zu erpressen
-- Spanische Inquisition mit grausamer Folter - Römische Inquisition mit Folter auch noch nach dem Geständnis, um die Mittäter herauszufinden
-- Folter, um Geständnisse zu erpressen - um die Mittäter zu erfahren - Tod durch Folter wird durch Arzt oft abgewendet
-- für reuige Verurteilte: Strafspaziergänge, Strafpilgerreisen zu "heiligen Schreinen", Enteignung auf jeden Fall, um als Bettler zu enden
-- Geisselung und Peitsche auf öffentlichen Umzügen durch die Stadt, peinliches Schaulaufen
-- Versöhnung 1mal - Wiederholungstäter auf dem Scheiterhaufen
-- Galeerenstrafe spart dem Staat Geld, in der Römischen Inquisition immer, dann von der Spanischen Inquisition übernommen
-- verurteilte Frauen: Zwangsdienst in Krankenhäusern oder Gefängnissen
-- unbefristete Haft - 8 Jahre Haft ist normal [bis heute 2025: 8 Jahre Wartezeit für eine Scheidung in katholischen Ländern]
-- Ortsverbote
-- Abriss von Gebäuden
-- Sippenhaft gegen Kinder, v.a. gegen Söhne und Enkel: Degradierungen, Berufsverbote, Kleiderverbote, Waffenverbote, Reitverbote
-- Raub von Eigentum mit Sippenhaft, reiche Familien werden wegen einer einzigen Person zu Bettlerfamilien
-- Todesstrafe ohne Blutvergiessen: Der Scheiterhaufen (Fantasie-Johannes 15,6): Andersgläubige verbrennen - UNschuldige verbrennen
-- Dogmatiker verbrennen - Leichen von Ermordeten verbrennen - Porträts verbrennen - Vermögen ganzer Familien konfiszieren
-- das Scheiterhaufenritual war hoch "heilig", königliche Gäste zündeten den Scheiterhaufen an
-- Beschimpfung durch die manipulierte Masse, öffentliche Befragung, Verbrennung
-- Sippenhaft mit beschrifteten Kleidern als Denkmäler der Schande - Vernichtung der Denkmäler der Schande erst mit Napoleon

aus: Inquisition; In: Encyclopaedia Judaica 1971, Band 8

präsentiert von Michael Palomino (2007 - Übersetzung 2025)

21. Die Inquisitionsmethoden

<Verfahren.

[Methoden der Inquisition: Die Einladung zur Beichte - jüdische Bräuche sind Gründe für den Scheiterhaufen]

Im Laufe der Zeit entwickelte die spanische Inquisition ein ausgeklügeltes Verfahren. Wenn an irgendeinem Ort ein Tribunal eröffnet wurde, wurde ein Gnadenedikt veröffentlicht, in dem diejenigen, die sich der Häresie bewusst waren, aufgefordert wurden, sich zu melden und innerhalb einer "Gnadenfrist", in der Regel von 30 oder 40 Tagen, ein Geständnis abzulegen.

Nach Ablauf dieser Frist konnten sie von Inquisitionsbeamten verfolgt werden. Zu späteren Zeitpunkten erliess man von Zeit zu Zeit ein Glaubensedikt, das alle Personen unter Androhung der Exkommunikation aufforderte, alle darin aufgezählten Vergehen, von denen sie Kenntnis haben könnten, bei den Behörden anzuzeigen. Zu diesen gehörten immer alle, die im Volksmund mit dem Judentum in Verbindung gebracht wurden:

-- Kerzen anzünden am Freitagabend
-- die Wäsche am Sabbat wechseln
-- sich von Schweinefleisch und schuppenlosen Fischen enthalten
-- die jüdischen Feiertage und besonders den Versöhnungstag und das Fasten von Esther einhalten
-- die Toten nach jüdischem Brauch aufbahren usw.

Auf diese Weise wurde die gesamte Bevölkerung zu Komplizen der Inquisition bei ihrer Aufgabe, die Ketzerei auszurotten; und die Verleugnung einer der oben erwähnten Bräuche, die geistesabwesend oder aus blosser Gewohnheit ausgeführt wurde, genügte oft, um einen Mann auf den Scheiterhaufen zu bringen.

[Inquisitionsmethoden: Die Verhaftung und die anonyme Anklage]

VERHAFTUNG UND BEWEISE. Alles geschah unter grösster Geheimhaltung, was zu einem der Hauptschrecken der Inquisition wurde. Jeder Verstoss gegen dieses Gesetz konnte mit äusserster Härte bestraft werden, wie die Ketzerei selbst. Vom Augenblick der Verhaftung an herrschte daher eine extreme Absonderung.

Die Angeklagten wurden in die Kerker der Inquisition eingesperrt, wie man sie noch heute in Évora [Süd-Portugal] und anderswo sehen kann. Wie unvermeidlich kam es manchmal zu schrecklichen Misshandlungen, unter denen vor allem Frauen litten; und [Kol.1400] mehr als einmal kam es vor, dass weibliche Häftlinge schwanger auf den Scheiterhaufen geschleppt wurden.

[Entlastungszeugen werden als unglaubwürdig betrachtet - die Namen der Anklage werden geheimgehalten - erfundene Delikte - Scheingeständnisse]

Die Beweisregeln waren so konzipiert, dass alle Zeugen, die für den Gefangenen von Nutzen sein konnten, mit der Begründung ausgeschlossen wurden, dass ihre Aussagen unglaubwürdig wären. Solche Skrupel herrschten jedoch nicht in Bezug auf die Zeugen der Anklage, die oft nur von Gift beseelt waren. Ausserdem wurden die Namen der Ankläger unterdrückt, obwohl dies ursprünglich nur bei "mächtigen Personen" zulässig sein sollte, die die Zeugen einschüchtern könnten.

Die Ankläger und Angeklagten wurden also nie konfrontiert. Die zugelassenen Beweise waren äusserst fadenscheinig: Die blosse Rücksicht auf die persönliche Sauberkeit konnte ausreichen, um einen Mann des Judentums oder des Islam zu überführen und ihn so das Leben zu kosten. Nachdem die Anklage erhoben worden war, beruhte das weitere Verfahren auf dem Wunsch, den Angeklagten zu einem Geständnis seiner Straftat zu bewegen und damit zur Busse zugelassen zu werden.

[Methoden der Inquisition: Folter, um Geständnisse zu erpressen - um die Mittäter zu erfahren - Tod durch Folter wird durch Arzt oft abgewendet]

Geschah dies nicht von selbst, so konnte man nach dem Zeitgeist die Folter anwenden. Dabei war die spanische Inquisition berüchtigt für ihre Grausamkeiten. Die Römische Inquisition war aber noch schlimmer, denn dort wurde auch nach dem Geständnis noch weiter gefoltert, um die Namen der Mittäter zu erfahren.

Der Tod unter Folter war keine Seltenheit. In den meisten Fällen erzwang der anwesende Arzt jedoch eine ausreichende Mässigung, um ein solches Ende zu vermeiden. Im Allgemeinen war die Folter reichlich ausreichend, um ein Geständnis zu erzwingen, wenn man bis zu diesem Zeitpunkt zurückgehalten worden war. Sie wurde in den meisten Fällen nur verhängt, um das Geständnis dessen zu erzwingen, was die Inquisitoren bereits wussten oder vermuteten. Die Fälle, in denen eine Verurteilung vermieden werden konnte, waren daher äusserst wenige.

[Ergänzung: Fangfragen und Ja oder Nein
Die Jesus-Fantasie-Inquisitoren kamen mit Fangfragen mit ihren kriminell-satanistischen Fantasien, und das Opfer konnte nur Ja oder Nein sagen - und bei einem "Nein" wurde die Folter einfach immer mehr verschlimmert. Vorwürfe waren vor allem die Zusammenarbeit mit dem Fantasie-Teufel oder mit Fantasie-Dämonen, Zauberei-Beschuldigungen für Vorgängen, die die Päpste nicht verstanden etc. Sie das Kapitel "Frauenmord" Abschnitt "Hexenhammer" von Krämer Link. Diese Foltervermethoden mit falschen Anschuldigungen und Übertreibungen ohne Ende wurde auch im Vietnamkrieg angewandt und wird heute immer noch von kr. Geheimdiensten in jedem Krieg angewandt. Die kriminelle Jesus-Fantasie-Kirche ist dabei das alkoholische Vorbild...]

So summierten sie sich im Toledo-Tribunal zwischen 1484 und 1531 im Durchschnitt auf weniger als zwei pro Jahr. In der portugiesischen Inquisition belief sich die Zahl der Verurteilungen auf weit über drei Viertel der Gesamtzahl der verhandelten Fälle.

[Inquisitionsmethoden: Die wichtigsten Strafen: Pilgerreisen - Geisselung - Peitschenhiebe - peinliches Schaulaufen - Versöhnung 1mal - Wiederholungstäter auf dem Scheiterhaufen]

STRAFEN. Oft, im Falle eines Verurteilten [Kol. 1401], der Reue schwor, folgte die "Versöhnung", und der Angeklagte wurde wieder in den Schoss der Kirche aufgenommen. Bei einer solchen Versöhnung musste der Angeklagte entweder de levi oder de vehementi abschwören. Ein Übertreter einer de levi Versöhnung kann vielleicht bestraft werden, um de vehementi abzuschwören.

Paradoxerweise wurde dies selbst als Strafe angesehen, da der Verurteilte an der Prozession des Glaubensgerichts (Autodafé) teilnehmen und viele Busszeremonien absolvieren musste, zu heiligen Schreinen pilgern usw. Es gab zwei Formen der Versöhnung auf de vehementi, und eine geringfügige Übertretung vom Christentum würde als Rückfall in die alten Sünden angesehen werden.

Zu den härteren Strafen gehörte die Geisselung, die in der Anfangsphase sehr häufig war, aber im Laufe der Zeit immer mehr erlassen wurde. Dies wurde unter allen demütigenden Umständen öffentlich vollzogen. Ähnlich verhielt es sich, mit dem Weglassen der Peitschenhiebe, mit dem Weglassen der peinlichen Umzügen ([Spanisch]: "verguenza"), die darin bestand, dass der Übeltäter bis auf die Hüften entblösst und mit den Insignien des Vergehens durch die Stadt zog, während der Stadtschreier das Urteil verkündete.

Manchmal wurde der Mordaza oder Maulkorb angewandt, da man davon ausging, dass dies die Demütigung der Strafe erhöhte. In der Abschwörung des Levi ([Frz.]: Abjuration de levi) fügte er hinzu, dass er im Falle der Nichteinhaltung seines Versprechens, die Strafe zu erfüllen, als unbussfertig angesehen werden müsse, in der Abschwörung de vehementi, dass er in einem solchen Falle als ein rückfälliger Ketzer betrachtet und behandelt werden müsse.

Eine solche Versöhnung konnte nur einmal vollzogen werden, und jede spätere Verurteilung wurde als offensichtlicher Beweis dafür gewertet, dass die ursprüngliche Busse unaufrichtig gewesen war, und der Täter wurde zum Scheiterhaufen verurteilt.

[Inquisitionsmethoden: Galeerenstrafe spart dem Staat Geld - verurteilte Frauen: Zwangsdienst in Krankenhäusern oder Gefängnissen]

Die Versöhnung ging immer mit einer Bestrafung unterschiedlicher Intensität einher. Härter war die Galeerenstrafe, ein sparsames Mittel Ferdinands des Katholischen, mit dem die Bestrafung der Ketzerei zum Vorteil des Staates gewendet wurde und das von der römischen Inquisition übernommen wurde.

In den Jahren 1573 und 1591 befahl der Suprema, dass alle Conversos, selbst wenn sie ihr Verbrechen freiwillig bekennen, auf die Galeeren geschickt werden sollten, und es blieb eine Strafe, die sehr häufig gegen geheime Juden verhängt wurde [Kol. 1402].

Im Laufe des 18. Jahrhunderts wurden andere Formen der Strafdienstschaft ersetzt. Für Frauen war der Zwangsdienst in Krankenhäusern oder Strafvollzugsanstalten die Alternative.

[Inquisitionsmethoden: unbefristete Haft - 8 Jahre Haft ist normal - Ortsverbote - Abriss von Gebäuden]

Die unbefristete Inhaftierung war eine weitere gängige Form der Bestrafung; allerdings war das Gefängnis unter dem euphemistischen Namen Casa de la Penitencia [dt.: Büsserhaus] oder De la Misericordia [dt.: Haus der Barmherzigkeit] bekannt. Zu einem späteren Zeitpunkt wurde die Dauer der Haft in der Regel verkürzt, so dass Personen nach acht Jahren oder sogar weniger freigelassen wurden, obwohl der Titel der Strafe offiziell derselbe blieb.

[Die Scheidungsstrafe in den crazy katholischen Ländern ist bis heute (2025) 8 Jahre Wartezeit].

Zu den anderen Strafen gehören die Verbannung oder der Ausschluss von bestimmten Orten [kein Platz für Juden, für Albingenser, für Logiker etc.] und die Sitte, das Haus eines besonders abscheulichen Verbrechers oder eines Hauses, in dem ketzerische - besonders jüdische - Gottesdienste abgehalten worden waren, dem Erdboden gleichzumachen.

[Ergänzung: Man sieht hier genau, dass mit den Ortsverboten das Dritte Reich nur das strikte "Christentum" kopiert hat, und die Lebensart, Häuser von Verurteilten abzureissen wird bis heute von den kr. Zionisten-Juden und Zionisten-"Christen" gegen Palästinenser zelebriert - wenn einer verurteilt ist, verliert die ganze Familie ihr Haus - man sieht, wo die zionistische Mentalität steckengeblieben ist - sie hinken 600 Jahre hinterher, ein Gruss an die Chabad Lubawitsch-Sekte (!) (Stand 2025)].

[Inquisitionsmethoden: Sippenhaft gegen Kinder, v.a. gegen Söhne und Enkel: Degradierungen, Berufsverbote, Kleiderverbote, Waffenverbote, Reitverbote]

Nicht nur in seiner eigenen Person wurde jeder bestraft, der von der Inquisition wegen eines schweren Vergehens verurteilt wurde. Es folgte eine Reihe von Behinderungen, die nicht nur die Busspflichtigen, sondern auch ihre Kinder und ihre männlichen Nachkommen für die folgenden zwei Generationen trafen:

-- sie durften nicht in die heiligen Weihen eintreten;
-- sie waren von jeder öffentlichen Würde ausgeschlossen;
-- es war ihnen nicht gestattet, Ärzte, Apotheker, Erzieher der Jugend, Advokaten, Schreiber oder Bauern von Einkünften zu werden;
-- Sie waren gewissen Prunkgesetzen unterworfen, da es ihnen nicht gestattet war, Tücher aus Gold, Silber oder Edelsteinen zu tragen, Waffen zu tragen oder zu Pferde zu reiten.

Die Vernachlässigung dieser Vorkehrungen, manchmal sogar nach Ablauf mehrerer Generationen, brachte den Täter wieder in die Fänge der Inquisition. Verstösse wurden jedoch in der Regel nur mit einer Geldstrafe geahndet, und der Verkauf von Rehabilitation [Ablasshandel, sich freikaufen] war schliesslich sehr verbreitet.

[Ergänzung: DIE ENTEIGNUNG GANZER FAMILIEN - und ENTVÖLKERUNG für ein leichteres Regieren
UND: GANZE FAMILIEN VON BESCHULDIGTEN WURDEN ENTEIGNET, wenn das Urteil nicht auf "unschuldig" lautete. Und dieser MASSENRAUB durch die Alkoholiker der Jesus-Fantasie-Kirche war ein Hauptgrund, die "Inquisition" zu installieren: Am Ende des 17.Jh. gehörte der kriminellen Kirche praktisch ganz Europa und erst Napoleon konnte dieses Joch aufheben - abschaffen konnte er die kriminelle Kirche leider nicht. Der andere Hauptgrund war die ENTVÖLKERUNG Europas durch die Inquisition, um leichter zuregieren - siehe "Hexenhammer" von Krämer - Link. Wir sehen die Enteignungen in den nächsten Abschnitten]:

[Inquisition: Beschlagnahmung des Eigentums machte Inquisition "interessant"]

Eine der stärksten Waffen der Inquisition war die Macht, das Eigentum derjenigen zu konfiszieren, die der Ketzerei überführt worden waren. Anfangs wurden die Erlöse für den Gebrauch der [Jesus-Fantasie]-Krone verwendet, aber nach und nach fielen sie mehr und mehr der Inquisition selbst zu. In der Frühzeit waren allgemeine Vereinbarungen seitens der Neuchristen [Kol. 1403], um sich vor willkürlicher Konfiskation zu retten, keine Seltenheit, aber diese Praxis starb schnell aus. Durch diese Macht wurde die Inquisition zu einer Körperschaft von grossem Einfluss und Reichtum erhoben. Vor allem aber war es nun interessant, Propaganda gegen reiche Leute zu machen, falsche Überzeugungen zu verbreiten, sie abzuurteilen und zu berauben.

Die Feststellung des Anderen trug vielleicht eher dazu bei, dass die Halbinsel im Laufe des 16., 17. und 18. Jahrhunderts ihres angehäuften Reichtums beraubt wurde. Es war eine Waffe, die die ganze Familie eines Mannes traf und sie in einem Augenblick vom Wohlstand zum Betteln herabsetzen konnte, während durch ihre Mittel das Wirtschaftsleben des ganzen Landes unorganisiert zu werden drohte.

[Die Todesstrafe der Inquisition: Die "christliche" Rechtfertigung des Scheiterhaufens mit Fantasie-Johannes 15,6: Andersgläubige verbrennen - UNschuldige verbrennen]

DIE TODESSTRAFE. Die letzte Sanktion der Inquisition war die des Todes. Als kirchliche Körperschaft durfte sie sich daran aber nicht beteiligen. Sie "überwies" daher den Verurteilten an den weltlichen Arm mit einer förmlichen Gnadenempfehlung und fügte hinzu, dass, wenn es für notwendig befunden würde, zur äussersten Strafe überzugehen, dies "ohne Blutvergiessen" - d.h. durch Verbrennen - geschehen sollte.

Dabei handelte es sich um eine alte juristische Fiktion der katholischen Kirche aus dem 11. oder 12. Jahrhundert; und die Art der Bestrafung wurde durch einen Text in [Fantasie]-Johannes 15,6 gerechtfertigt:

"Wenn ein Mensch nicht in mir bleibt, so wird er ausgestossen wie ein Zweig und verdorrt; und die Menschen sammeln sie und werfen sie ins Feuer, und sie werden verbrannt."

[Da gibt es verschiedene Übersetzungen, hier ist eine - das ist der Befehl zum totalen Rassismus und Völkermord aller anderen Kulturen:
"Wer nicht in mir bleibt, wird wie die Rebe weggeworfen, und er verdorrt. Man sammelt die [vertrockneten] Reben, wirft sie ins Feuer, und sie verbrennen." - Link
Die Frage bleibt: Wieso sollen andere Kulturen "vertrocknet" sein?! Also die Christen sind einfach nur kriminelle Rassisten und muss man verbieten].

Im Allgemeinen war die äusserste Strafe denen vorbehalten, die die Gelegenheit zur Busse ablehnten: entweder die Widerspenstigen ([Span.]: Contumacios), die sich ihres Verbrechens rühmten und als wahre Märtyrer starben; oder die "Rückfälligen", die sich schon einmal versöhnt hatten und deren Rückfall ihre Unaufrichtigkeit bewies; oder die Winzigen ([Span.]: Diminutos), deren Geständnis unvollständig war und die ihre Komplizen schützten; oder die Negativen ([Span.]: Negativos), die sich weigerten, die gegen sie erhobenen Anschuldigungen zu gestehen, in der Hoffnung, einer Verurteilung zu entgehen.

In diese letzte Kategorie müssen notwendigerweise gelegentlich auch einige eingeschlossen worden sein, die an den ihnen zur Last gelegten Verbrechen völlig unschuldig waren und die Lüge nicht einmal bekennen würden, um dem Tode zu entgehen. Die Tatsache, dass solche Personen zu den Flammen verurteilt wurden, zeigt deutlich, auf welch sicherem Boden sich die Inquisition im allgemeinen fühlte.

[Die Todesstrafe der Inquisition: Dogmatiker verbrennen - Leichen von Ermordeten verbrennen - Porträts verbrennen - Vermögen konfiszieren (!)]

"Dogmatiker", die häretische Ansichten propagierten - egal ob getauft oder nicht - galten ebenfalls als unvermeidliche Opfer, und in der früheren Zeit der Inquisition litten viele glühende bekennende Juden unter diesem Titel.

Längst nicht alle der zum Tode Hingerichteten wurden jedoch bei lebendigem Leibe verbrannt. Ein Bekenntnis der Reue, auch nach der Verurteilung, war fast immer wirksam, [aber nicht, um das Leben zu retten, sondern] um eine einfachere Ermordung zu erwirken, wobei dann nur der Leichnam auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurde. Manchen Angeschuldigten gelang die Flucht vor dem Scheiterhaufen, bzw. sie waren schon vorher gestorben (manchmal im Gefängnis oder unter folter), und so wurden nur noch deren Bildnisse den Flammen übergeben. Von den zum Scheiterhaufen Verurteilten waren jeweils ca. 33% schon gestorben (im Gefängnis oder durch Folter) und wurden dann noch als Bildnis verbrannt, die anderen ca.66% wurden persönlich verbrannt. Dies war alles andere als eine leere Formalität, denn die Verurteilung sicherte die Konfiszierung ihres Eigentums, während eine Versöhnung in solchen Fällen offensichtlich ausserhalb der Grenzen des Möglichen lag.


[Die Todesstrafe der Inquisition: Der Scheiterhaufen]

[Das Scheiterhaufenritual: Propaganda und Publikum]

DAS AUTOS-DAFÉ [Glaubensgericht, Scheiterhaufengericht]. Die Urteile der Inquisition wurden im sogenannten Akt des Glaubens verkündet: genannt auto-de-fé in Spanien, auto-da-fé in Portugal. Bei leichteren Vergehen kann die Zeremonie privat sein (auto particular oder autillo), in diesem Fall wird sie in einer Kirche abgehalten; aber bei einem so schweren Verbrechen wie der Judaisierung [z.B. Jude werden, um in jüdischen Handelskreisen mit dabeizusein, oder wegen Heirat etc.] wurde selten davon Gebrauch gemacht, zumal es als unrecht galt, in den heiligen Bezirken ein Todesurteil auszusprechen.

In den meisten Fällen war die Zeremonie öffentlich (auto público general). Dies wurde schliesslich zum Gegenstand einer aufwendigen Organisation. Die Zeremonie fand an einem Festtag auf dem Hauptplatz [Plaza de Armas] [Kol. 1404] der Stadt statt. Es wurde reichlich Propaganda verbreitet, um eine möglichst grosse Gruppe von Zuschauern anzuziehen, und allen Anwesenden wurden geistliche Wohltaten versprochen. Mit grossem Aufwand wurden zwei Schauplätze aufgebaut - einer für die Verurteilten und ihre geistlichen Diener, der andere für die Inquisitoren und die übrige Obrigkeit, während in der Mitte ein provisorischer, schwarz drapierter Altar aufgestellt wurde.

[Das Scheiterhaufenritual: Prozession mit Kleidervorschriften]

Die Versammlung sollte durch eine Prozession eröffnet werden, an der der gesamte [Jesus-Fantasie]-Klerus der Stadt teilnahm. Hinter ihnen folgten die zum Erscheinen Verurteilten. Alle, die de vehementi abschworen, mussten brennende Kerzen in den Händen tragen und das sanbenito oder saco bendito (das abito, wie es im offiziellen Satz genannt wurde) tragen.

Dieses, eine Neuerung der spanischen Inquisition, bestand aus einem langen gelben Gewand, das von einem schwarzen Kreuz durchzogen war (bei denen, die nur wegen formeller Ketzerei verurteilt worden waren, war nur einer der Arme erforderlich). Für den Fall, dass der Ketzer durch Beichte dem Scheiterhaufen entronnen war, wurden Flammen auf das Gewand gemalt, das manchmal schwarz war. Diejenigen, die zur Verbrennung verurteilt wurden, trugen ausserdem Bilder von Dämonen, die den Ketzer in die Hölle stiessen, während sie hohe Mitren trugen, die in ähnlicher Weise geschmückt waren, um zusätzliche Hervorhebung zu schaffen (der Gebrauch dieser, die in verschiedenen Formen auch von Bigamisten und Meineidigen getragen wurden, wurde 1596 von der römischen Inquisition verboten).

[Das Scheiterhaufenritual: Andenken mit Kleiderstücken mit Inschriften der beschuldigten Familien - "Denkmäler der Schande"]

In einigen Fällen musste als zusätzliche Strafe das Sanbenito auch nach der Entlassung des Gefangenen in der Öffentlichkeit getragen werden, was ihn der allgemeinen Verachtung und dem Spott aussetzte. Nach der Entnahme wurde es in der Regel in der Pfarrkirche des Delinquenten aufgehängt und mit einer passenden Inschrift versehen, um den Träger und seine Familie für eine bleibende Demütigung zu kennzeichnen [ewiges Mobbing]. Diese Denkmäler der Schande wurden erst mit der Abschaffung der Inquisition in den ersten Jahren des 19. Jahrhunderts [mit Napoleon] zerstört.

[Das Scheiterhaufenritual: Die Befragungen und Beschimpfungen]

Wenn der Zug auf dem Platz angelangt war, wo das Autodafé gefeiert werden sollte, nahmen die Büsser unter allgemeiner Verachtung auf dem für sie reservierten Gerüst Platz. Dann hielt ein angesehener Geistlicher eine Predigt, die sich besonders gegen die Büsser richtete, über deren Häupter sich ein Strom der schonungslosesten Beleidigungen ergoss [hat das "christlich"-katholische Publikum da verfaulte Sachen und Scheisse geschmissen? Das würde dem Speis und Trank in Konzentrationslagern und satanistischen Tunnelsystemen entsprechen - Link]. Dann erschienen sie einer nach dem anderen vor der Kanzel, um ihre Urteile und Strafen (sentences) zu hören, die bis dahin ein tiefes Geheimnis gewesen waren. Dies nahm einige Zeit in Anspruch, wobei sich die Verfahren oft bis in die Nacht hinzogen und sich manchmal über zwei oder sogar drei Tage erstreckten.

Die Urteile und Bestrafungen derer, die dem weltlichen Arm "entspannt" waren, wurden bis zum Schluss überlassen. Sie wurden dann vom Zivilrichter formell zum Tode verurteilt und von einer Abteilung Soldaten, deren Anwesenheit manchmal notwendig war, um sie vor einem gewaltsamen, aber humaneren Tod durch den wütenden Pöbel zu retten, zum Quemadero (oder Brasero), dem Ort der Verbrennung, eskortiert.

[Das Scheiterhaufenritual: Den Scheiterhaufen anzünden war "Ehre höchsten Grades" - königliche Gäste beteiligt (!)]

Das Anzünden des Scheiterhaufens als als religiöse Pflicht und Ehre höchsten Grades und fiel häufig dem Los der besuchenden Könige zu. Die Asche der Opfer sollte in alle Winde verstreut werden. Ein reumütiger Ketzer wurde manchmal erwürgt, bevor er verbrannt wurde [um einen leichteren, unblutigen Tod zu erleben].

[Das Scheiterhaufenritual: Auto-de-fé / auto-da-fé wird zur "christlichen" Massenattraktion des kriminellen Königs - Scheiterhaufen in Spanien gestoppt 1701]

Im Laufe des 16. und 17. Jahrhunderts wurde das Auto-de-fé zu einem grossen öffentlichen Spektakel auf der [Iberischen] Halbinsel und in ihren Nebengebieten ["Kolonien"], das mit den Stierkämpfen konkurrierte. Besonders prunkvolle Feste wurden manchmal zu Ehren des Königshauses veranstaltet:
-- So wurde am 24./5. Februar 1560 in Toledo ein Auto-de-Fé abgehalten, um den Besuch von Philipp II. und seiner Braut Isabella von Valois zu feiern;
-- das Tribunal von Madrid wurde am 4. Juli 1632 mit einem Auto-de-Fé zur Feier der sicheren Entbindung der Königin eröffnet;
-- der Höhepunkt wurde jedoch am 30. Juni 1680 auf der Plaza Mayor derselben Stadt in Anwesenheit von Karl II. und seiner Braut Marie Louise d'Orléans zu Ehren ihrer Hochzeit erreicht.

Bei diesem, das um sechs Uhr morgens begann und 14 Stunden dauerte, verbrannten nicht weniger als 51 Personen [Kol.1405] persönlich oder in einem Bildnis [das waren Angeklagte, die schon im Gefängnis oder an Folter gestorben waren], wobei der König selbst den Scheiterhaufen anzündete, so dass der Quemadero bald in Flammen stand. Dieses, ein grosses höfisches Schauspiel, bildete den Gegenstand eines Gemäldes von Rizi. Es war die letzte grosse Feier dieser Art, da Philipp V., der erste aus dem bourbonischen Geschlecht, sich (im Jahre 1701) weigerte, eine zu Ehren seiner Thronbesteigung arrangierte Feier mit seiner Anwesenheit abzuhalten, und der Brauch wurde von nun an aufgegeben.

[Quellen: Die Namen der Opfer]

Die Berichte über das Autodefé, in denen die Namen der Opfer und die Art ihrer Bestrafung ausführlich aufgeführt sind, mit Angaben darüber, wer bei lebendigem Leib verbrannt wurde, wer nach dem Garrotieren oder wer später als Bildnis gedruckt und auf der Strasse herumgetragen wurde, bilden eine der wichtigsten Informationsquellen für das Verfahren.

[Quellen: Die Predigten gegen die Opfer]

Auch die Predigten, die auf dem Autodefé gehalten wurden, wurden oft später veröffentlicht: Allein auf Portugiesisch sind etwa 75 gedruckte Predigten erhalten. Sie sprechen von den Büssern, oft als Juden, und zwar in den empörendsten Schmähungen [das ist eben die kackolische Kultur: Rassismus und töten].

Am bemerkenswertesten ist die Predigt, die der Erzbischof von Cranganore am 6. September 1705 auf dem grossen Autodafé in Lissabon hielt und die sich durch die Heftigkeit ihrer Sprache auszeichnete: Sie wurde von David *Nieto, ein Weiser (hebr.: "Haham") in London, in einer vernichtenden Broschüre beantwortet, die ein Meisterwerk der Polemik darstellt und nicht ohne Einfluss auf die Schwächung des Ansehens und die Zerstörung des Einflusses der Inquisition in Portugal war.

[Hier fehlen Textbe. Die sind wahrscheinlich in den Bibliotheken von Portugal zu finden].

[Quellen: Jüdische Gegenschriften gegen die "christlichen" Jesus-Fantasie-Scheiterhaufen - jüdische Gebete gegen Scheiterhaufen]

Auf der anderen Seite wurden Gegenstücke dieser Pamphlete manchmal in Amsterdam und anderswo herausgegeben, wo die örtlichen Rabbiner und Dichter den Tod ihrer Märtyrer in Predigten und Elegien betrauerten. Ein bemerkenswertes Beispiel ist der Band der gesammelten Stücke, der anlässlich des Martyriums von Abraham Nuñes *Bernal in Córdoba im Jahr 1655 veröffentlicht wurde.

In den Gebetsbüchern, die zu dieser Zeit für die Converso-Gemeinden im Ausland gedruckt wurden, ist ein spezielles Sabbatgebet [*Aschkavah] enthalten, das mit "Gott der Rache" beginnt und in der Synagoge zum Gedenken an "diejenigen, die für die Heiligung des Namens verbrannt wurden" [weil sie Juden waren], rezitiert wird.

In Portugal bildeten die Neuchristen das wichtigste Element in der Bevölkerung, und dort waren dementsprechend die Opfer der Inquisition die berühmtesten. Unter den bemerkenswertesten Märtyrern mögen ein oder zwei Namen genannt werden:

-- Luis *Dias von Setúbal, ein armer Schneider von Setúbal, der behauptete, der Messias zu sein (1540);
-- Gonçalo Bandarra, der Prophet des Sebastianismus (1540);
-- vielleicht der berühmte David *Reuveni, wahrscheinlich um 1538 verbrannt;
-- Antonio Homem, Professor [Kol.1406] des kanonischen Rechts an der Universität von Coimbra, der als Rabbiner in einer geheimen Synagoge in dieser Stadt amtierte (1624);
-- Fra Diogo da *Assumpcão, ein vielversprechender Theologe, der noch viele Jahre nach seinem Tod (1603) von den Conversos als Märtyrer verehrt wurde;
-- Lope de *Vera y Alarcon, ein junger Adliger, der sich beschnitt und den Namen Juda der Gläubige trug (1644);
-- Isaac de *Castro Tartas, dessen Tapferkeit bei allen, die mit ihm in Berührung kamen, einen tiefen Eindruck hinterliess (1647);
-- Manuel *Fernandes Villareal, Dichter und Diplomat (1652);
-- und Antonio José da *Silva, der Dramatiker (1739).

Viele andere Personen (wie der Jurist Tomé Vaz oder die Mathematiker André d'Avelar und Pedro Nuñes) erlitten geringere Strafen.

In Spanien sind unter den berühmten Opfern zu nennen
-- Felipe Godínez, der Dichter, der sich 1624 in Sevilla versöhnte, und
-- Antonio *Gómez Enríquez (Henriquez), der Dramatiker, der 1680 in Madrid verbrannt wurde. [C.R.]>

[Kol. 1407]

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