7a. Bizancio, Persia y entre ellos
viven los "Arabis" cristianos (con su Jesús de
fantasía)
7a.1. "Arabia" temprana con disputas
religiosas en el Kurdistán de hoy
[Guerra eterna y manipulaciones entre Bizancio y
Persia]
La historia del Cercano Oriente en la primera mitad
del milenio dC [[de fantasía]] estuvo marcada por el
conflicto en curso entre Persia y el Imperio
Bizantino. Hubo encuentros directos en el campo de
batalla, pero en su mayoría fueron guerras de poder,
porque ambas potencias mantuvieron una red de aliados
árabes que cambiaron de bando con suficiente
frecuencia.
["Arabia" a la Edad Media: es parte de la Media
Luna Fértil]
Por Arabia hoy nos referimos a la Península Arábiga.
En la antigüedad y la Edad Media, Arabia incluía
Siria, Palestina y Mesopotamia, a veces más, a veces
menos. La Península Arábiga no fue referida. Sin
embargo, la parte noroeste estaba conectada a la
cultura del Mediterráneo por el Imperio de los
Nabateos y por árabes griegos (helenizados).
["Arabia" a la Edad Media: Diversidad de religiones
y promesas de salvación - Luchas de los cristianos
entre sí]
Esta antigua Arabia era una olla a presión política y
religiosa. No es coincidencia que tres de las cinco
religiones del mundo [[de fantasía]] se originaron
aquí [[con sus sistemas de supersticiones]]. Judíos,
griegos, babilonios, paganos asiáticos, melquitas,
jacobinos, cristianos sirios, cristianos coptos,
católicos, nestorianos, zoroastrianos, budistas y
otros estaban en constante competencia. [[Buddha es lo
único pacífico de la lista de aquí]]. Cada día, por
así decirlo, un heraldo de salvación, un mensajero de
Dios [[de fantasía]], un mesías, un nuevo profeta
aparecía en cada esquina. Siempre había presión por la
profecía de un fin del mundo con la propaganda de ser
preparado.
Las facciones individuales tenían sus propios textos
religiosos, cada uno de los cuales fue discutido,
atacado y defendido. Estas disputas sobre la
"verdadera doctrina" fueron muy fuertes y feroces
entre las facciones cristianas [[he dicho desde mucho
tiempo que los "cristianos" son la religión la más
brutal y violente]] [p.107].
El punto central aquí era la cuestión de la naturaleza
de Jesús [[de fantasía]]. La discusión se llevó a cabo
tanto a nivel filosófico griego como de manera
tangible [[con la meta de destruir los dioses de
Grecia]] [44].
[44] Por ejemplo, en el Concilio de Éfeso
(431), que pasó a la historia como el "Sínodo de los
ladrones". Los Venerables Padres de la Iglesia se
atacaron unos a otros con puños y palos, y se
contrataron matones para instalar la verdadera
doctrina. [[Cristianos son los más violentes -
siemre. Eliminaron las culturas indígenas con
invitaciones a sus líderes: invitaron a los líderes
indígenas, cerraron la sala del festival y luego
quemaron el salón del festival con asesinatos en
masa, esto sucedió regularmente en Europa]].
Para los monofisitas, Jesús [[de fantasía]] tenía sólo
una naturaleza divina, para otros, los monarcas, Jesús
[[de fantasía]] era un mensajero de Dios [[de
fantasía]], pero todavía sólo humano, y para otros, el
Jesús [[de fantasía]] era el Hijo de Dios [[de
fantasía]] y tenía una naturaleza [[de fantasía]]
divina además de su naturaleza humana. Estas fueron
las preguntas que ocuparon a los pueblos de Oriente
Medio durante siglos con una intensidad que hoy nos
resulta difícilmente comprensible, ya que su salvación
dependía de ellos en el regreso constantemente
esperado del Mesías, que los juzgaría con la espada
llameante [[de fantasía]]. El sentimiento de la vida
fue de vivir en los últimos tiempos.
[La separación del "cristianismo" árabe de fantasía
del resto del "cristianismo": hongo divisivo de
fantasía "doctrina de la Trinidad" de fantasía]
En numerosos concilios en los que se debatieron
acaloradamente estas cuestiones de fe, la doctrina de
la "Santísima Trinidad" [[de fantasía]] fue elevada al
dogma oficiala. Esos concilios fueron sobre todo:
Nicea en 325 y Calcedonia en 451, la "doctrina de la
Trinidad", fue elevada al dogma oficial. Esto separó a
los cristianos árabes [[de fantasía]] de la corriente
principal [[del cristianismo de fantasía]].
7a.2. Deportaciones de cristianos a
Persia y el término "Arabi" para la población de
Mesopotamia
[Deportaciones y trabajo forzado en Asia]
Sin embargo, una cierta separación espacial ya había
tenido lugar antes. La práctica militar general en
Oriente era el asesinato y/o secuestro de los
vencidos. Los que sobrevivieron a las batallas y la
posterior matanza fueron transportados y utilizados
para diversos proyectos de trabajo en sus propias
provincias.
La deportación de [[una parte de]] los israelitas por
Nabucodonosor a Babilonia es bien conocida
[[deportaron el movimiento judío de fantasía de solo
un Dios, que allá escribió los libros de fantasía Torá
y Talmud, y después de su regreso, dominaron y
destruyeron el judaísmo original con su mundo de los
dioses]].
Las tres grandes guerras de Sapor I (240/42-270 dC -
http://www.wikiwand.com/de/Schapur_I.)
terminaron en enormes oleadas de deportaciones de la
población de la actual Siria e Irak: El obispo de
Antioquía en la costa mediterránea siria y su
congregación fueron deportados a Juzistán (hoy Irán -
https://de.wikipedia.org/wiki/Chuzestan) y
utilizados para la construcción de la recién fundada
ciudad de Gundeshabur (hoy Irán -
https://de.wikipedia.org/wiki/Gundischapur)
usado. Otra ciudad destruida y reasentada [p.108] fue
el centro de Hatra, un centro mesopotámico del norte,
ubicado entre los ríos Éufrates y Tigris (hoy en día
el norte de Irak
https://de.wikipedia.org/wiki/Hatra)
[45].
[45] Los huecos, a su vez, a
menudo se llenaban mediante reasentamientos más o
menos forzados con griegos y con gente de los
Balcanes.
[El término "Arabi" = "habitantes del Occidente" -
desde el punto de vista de Persia]
Los habitantes de esta área, la "Jazeera" ("isla") (=
Mesopotamia Alta, en el Kurdistán de hoy -
https://de.wikipedia.org/wiki/Al-Dschazira_
(Mesopotamia)), fueron llamados "Arabi", "los
habitantes del Oeste", vistos desde la tierra más allá
del Tigris [[desde Persia]]. Aquí el término "árabe"
se manifiesta por primera vez, pero no es congruente
con el término con el que estamos familiarizados hoy.
[Secuestros: el idioma siro-arameo y las Biblias de
fantasía se propagan hasta Persia]
Los árabes hablaban siro-arameo. Es seguro asumir que
en su camino a la diáspora persa, también llevaron
consigo sus libros sagrados, la "Peshitta", la Biblia
aramea [[de fantasía]] y el "Diatessaron", el
Evangelio arameo [[de fantasía]].
Otra ola de deportaciones tuvo lugar bajo Cosroes I,
quien en 540 deportó nuevamente a toda la población de
Antioquía al este y les hizo construir la ciudad
"Veh-Antiokh-i-Khosrau" ("La mejor Antioquía de
Cosroes"). Los deportados continuaron su vida
religiosa [[de fantasía]] en Persia.
7a.3. Bizancio contra Persia - robo de
la Cruz de Jerusalén de fantasía en 613 y
repatriación de la Cruz de fantasía en 630
[613: Persia ocupa Jerusalén - destrucción de la
Iglesia del Santo Sepulcro de fantasía y robo de una
cruz de fantasía - 619 Egipto]
En el 7mo siglo, los conflictos entre Persia y
Bizancio tomaron el carácter de una guerra religiosa
[[de fantasía]]. En 613 hubo un nuevo avance de Persia
hacia el oeste. Cosroes II ocupó Siria y conquistó
Jerusalén en 614. Destruyó demostrativamente la
Iglesia del Santo Sepulcro [[de fantasía]] y se llevó
la reliquia [[de fantasía]] de la Santa Cruz [[de
fantasía]] como trofeo. En 619, él conquistó Egipto.
[Reconquista de Bizancio con su Jesús de fantasía
desde 622 - destrucción del templo del fuego en
Ganjak]
Bizancio no podía aceptar esto. El emperador Heraclio
partió con un ejército contra Persia. Bajo el
liderazgo personal del emperador, una rareza absoluta
en la antigüedad tardía, hubo una batalla en Armenia
en 622, en la que el ejército persa fue derrotado. Al
año siguiente, Heraclio tomó la ciudad de Ganjak e
hizo destruir el templo del fuego allí en venganza por
Jerusalén. Siguieron otras batallas, que llevaron a la
victoria completa y triunfal de Bizancio.
[Bizancio con su Jesús de fantasía abandona Siria y
Mesopotamia para tener tropas disponibles en los
Balcanes]
El líder Sr. Cosroes, todavía reacio a hacer la paz,
fue asesinado por su propio pueblo, y su hijo Siroe
hizo las paces con Bizancio [[con Jesús de fantasía]].
En el "Compromiso" que siguió, el emperador recuperó
nominalmente sus territorios árabes, que nunca había
gobernado realmente. Pero como parte de [p.109] la
reorganización completa del Imperio Bizantino (la
"Conferencia Temática"), Heraclio [[con su Jesús de
fantasía]] ya había decidido abandonar Siria y
Mesopotamia como territorio imperial, pero conservó
algunas ciudades y todos los puertos bajo su control.
La consolidación urgentemente necesaria de su área
central tenía prioridad absoluta, porque en el oeste
el imperio [[cristiano con un Jesús de fantasía]]
estaba luchando por su existencia.
[Constantinopla no tiene que ser la capital -
devolución de la cruz a Jerusalén de fantasía en
630]
Ya en 618, Heraclio [[con su Jesús de fantasía]], que
venía del norte de África, había considerado renunciar
a Constantinopla como su capital y gobernar desde
Sicilia. Un levantamiento popular y el clero [[de
Jesús de fantasía]] lo disuadían, pero la iglesia [[de
Jesús de fantasía]] tuvo que financiar su campaña, que
completó victoriosamente en 628 y coronó en 630 con el
regreso solemne y personal de la reliquia de la cruz
[[de Jesús de fantasía]] a Jerusalén.
No había sido una campaña ordinaria, sino la primera
cruzada de la historia, la lucha de los cristianos
[[de fantasía]] contra los adoradores del fuego.
7b. La identidad "árabe" entre
Bizancio y Persia
7b.1. Los cristianos "árabes" y la
doctrina bizantina de Heraclio
[Cristianos en el actual Kurdistán ("Arabi") con
Heraclio]
A pesar de ciertas diferencias religiosas, los árabes
habían simpatizado con Heraclio. Varias comparaciones
hicieron las rondas con Cosroes como Faraón en el
sentido del Antiguo Testamento, que había secuestrado
a los hijos de Ismael y que ahora sería llevado a casa
[46].
[46] El Corán [[de fantasía]]
también se refiere erróneamente (?) al rey persa como
"Faraón".
Por lo tanto, los cristianos [[de Jesús de fantasía]]
de Persia vieron a Heraclio [[de Jesús de fantasía]]
como su aliado natural. Después de la derrota, el
Imperio persa se desintegró en principados, incluidos
los de los árabes [[de Jesús de fantasía]]. Por un
lado, la autoridad del poder central persa estaba
hecha jirones, y por otro lado, con la muerte de
Heraclio [[de Jesús de fantasía]] en 641, la situación
de la alianza de la gran y gloriosa guerra llegó a su
fin.
[Los emires "árabes" después de la muerte de
Heraclio de Jesús de fantasía en 641 siguen siendo
cristianos de Jesús de fantasía]
Los emires árabes, todos cristianos [[de Jesús de
fantasía]], ahora tenían el poder real en Persia en
sus manos. Se pueden encontrar numerosas evidencias
arqueológicas de esto, como la acuñación de los
diversos emires, muchos con una referencia cristiana
[[de Jesús de fantasía]] en el diseño de la moneda.
[Bizancio de Jesús de fantasía con tratados
vasallos en Mesopotamia - poder directo solo en las
costas, así como en Jerusalén y Damasco]
La hegemonía persa en Mesopotamia, Siria y Egipto se
había basado en vasallos regionales. Aunque la derrota
a manos del emperador había destruido el principal
poder persa y la dinastía sasánida, había dejado
intactos a los emires desde Mesopotamia hasta Egipto.
Bizancio [[de Jesús de fantasía]], como una fuerte
potencia naval, retuvo solo los puertos y algunos
lugares religiosamente importantes como Jerusalén y
Damasco [p.110] y concluyó tratados vasallos con
príncipes locales al estilo de los conocidos
"foederati".
[Fórmulas de compromiso de Heraclio sin éxito]
Heraclio [[de Jesús de fantasía]] también había
tratado de llegar a un compromiso teológico con el
Oriente, pero sus fórmulas de compromiso habían sido
rechazadas. Tampoco ayudó que su sucesor Constante II
[[de Jesús de fantasía]] dejó eliminar el "éptis"de
Santa Sofía [[de Jesús de fantasía]] (una
iglesia de Jesús de fantasía en Constantinopla). Esas
fórmulas religiosas [[de Jesús de fantasía]]. Esas
fórmulas habían provocato levantamientos ya en el
norte de África en 646. (La iglesia de Santa Sofía
está en Constantinopla, hoy es un museo en Estambul -
https://es.wikipedia.org/wiki/Santa_Sofía).
7b.2. Período a partir de 622: El
primer sentido de una identidad "árabe" entre Tigris
y Egipto - Maavia vs. Bizancio
[Se espera la solidaridad de los "Arabi" de
Mesopotamia con Egipto - y el regreso del Cristo de
fantasía]
Prácticamente de un día para otro, los emires árabes
[[de Jesús de fantasía]] eran ahora sus propios amos,
de repente formaban parte de una gran potencia, y sin
mucha lucha. No es de extrañar que los cristianos [[de
Jesús de fantasía]] en Egipto o Siria cooperaran: ya
no tenían que tratar con adoradores del fuego o la
odiada iglesia imperial [[de Jesús de fantasía
de Constantinople]], sino con personas que compartían
su religión.
El país desde Egipto hasta Persia estaba ahora
repentinamente dominado por árabes [[de Jesús de
fantasía]], habían escapado milagrosamente de los
vicios de Bizancio [[de Jesús de fantasía]] y Persia.
El Anticristo había sido derrotado, el fin del mundo
había sido pospuesto, había amanecido una nueva era
que culminaría con el regreso de Cristo [[de
fantasía]].
[La "nueva era" de 622 después de la victoria
bizantina contra los persas]
El año 622 se convirtió así en el año más importante
de la Arabia temprana. Se consideró tan importante e
incisivo que el año de la victoria de los cristianos
[[de Jesús de fantasía]] sobre los adoradores del
fuego y el ascenso asociado de los árabes [[de Jesús
de fantasía]] se estableció como el comienzo de una
nueva era (con la continuación del año fiscal
bizantino, que proporcionó a la ciencia una
herramienta invaluable). Este calendario árabe
(griego: "kata Araba") seguía el calendario solar.
[Tradición musulmana de mentiras: Mahoma de
fantasía dejó La Meca en 622 para buscar refugio en
Medina y amenazó a Heraclio con el Islam de
fantasía]
Según la tradición islámica, un profeta árabe llamado
Mahoma [[de fantasía]] había huido de la ciudad de La
Meca a Medina en 622, y esta fecha había marcado el
comienzo de una nueva era islámica [[de fantasía]].
Esto siguió el calendario lunar. Solo que nadie usó
este calendario lunar, sino el calendario solar "según
el tiempo de los árabes" [[de Jesús de fantasía]]. En
ninguna parte se menciona el nombre del Profeta
[[Mahoma de fantasía]], ni el de su nueva religión
[[de Mahoma fantasía]]. Según la tradición islámica,
Mahoma [[de fantasía]] había enviado una carta al
emperador Heraclio [[de Jesús de fantasía]]
pidiéndole que se convirtiera al Islam [[de
Mahoma de fantasía]]. No sabemos nada sobre esta
oferta de fuentes bizantinas. No es sorprendente, ya
que podemos suponer con gran certeza que
Heraclio [[de Jesús de fantasía]] nunca había
oído hablar del fundador de una religión completamente
nueva [[de Mahoma de fantasía]], de quien se dice que
le quitó la mitad de su imperio y lugares sagrados
[p.111] durante su vida. Sus escritores y los
afectados sin duda nos lo habrían contado.
[Tradición musulmana de mentiras: NO hay fuentes
para la expansión musulmana de fantasía a Damasco o
El Cairo]
Después del colapso resp. retirada de las potencias
principales, comenzó un período turbulento, que se
caracterizó por las luchas posicionales de los emires
individuales. La historiografía islámica [[de Mahoma
de fantasía]] estiliza estas escaramuzas de
posicionamiento interno como una gloriosa guerra de
conquista por parte de los musulmanes [[de Mahoma de
fantasía]]. Sin embargo, la investigación histórica
académica no sabe nada sobre la victoria de los
musulmanes [[de Mahoma de fantasía]] en Gabitha, y la
"gran batalla decisiva" en el río Jordán (Yarmuk) de
los musulmanes [[de Mahoma de fantasía]] contra
Bizancio [[de Jesús de fantasía]] tampoco está probada
[[desde otro lado]]. En 639, es decir, durante la vida
(!) de Heraclio [[de Jesús de fantasía]], se
dice que los guerreros del desierto conquistaron
Damasco - tampoco hay la más mínima evidencia
histórica [[de otro lado]] para esto. Según la
tradición islámica [[de Mahoma de fantasía]], se dice
que Amr ibn As entró en El Cairo en 640 con la bandera
[[de Mahoma de fantasía]] verde del Profeta [[de
Mahoma de fantasía]] a la cabeza de un ejército
musulmán, y las [[otras]] fuentes de la época también
guardan silencio al respecto. Sin embargo, hay una
inscripción del hermano de Abd al-Malik, Aziz, emir en
Egipto, fechada en 690 en un puente de Fustat (Viejo
Cairo), que termina con la frase "Amén" [[de Jesús de
fantasía]].
[Investigación: Maavia (Muawiya) con el objetivo de
un nuevo Imperio Persa que logra hasta al Egipto]
El primero en aprovechar la oportunidad para
establecer un nuevo imperio que incluiría Persia y las
antiguas posesiones árabes de Bizancio [[de Jesús de
fantasía]] fue Maavia. Una nueva edición del Imperio
perso con la inclusión de los árabes [[de Jesús de
fantasía]], nada menos que aspiraba, naturalmente
incluía la reanudación de la lucha sasánida contra
Bizancio [[de Jesús de fantasía]].
En 662, el emperador Constante II [[de Jesús de
fantasía]] dio la espalda a su capital, Bizancio [[de
Jesús de fantasía]]. No solo se había peleado con toda
la cristiandad oriental [[de Jesús de fantasía]], sino
que sus puntos de vista altamente imperiales también
fueron descartados como herejía por Máximo el
Confesor, el teólogo [[de Jesús de fantasía]] más
prominente de su tiempo (pero él recibió una pena
grave pare eso: en el destierro en la Crimea para todo
el resto de su vida).
[Bizancio de Jesús de fantasía: La sede del
gobierno se traslada a Sicilia - Maavia en Damasco
comienza a luchar contra Bizancio de Jesús de
fantasía]
Entonces, el Sr. Constante II [[de Jesús de fantasía]]
cumplió la amenaza de Heraclio [[de Jesús de
fantasía]] y trasladó su residencia a Siracusa en
Sicilia; el imperio oriental estaba amenazado con el
abandono.
En el mismo año, 662, Maavia [[Muawiya]] fue elegido
"Amir al-Moominin" en Darabrd, sur de Irán. En esta
capacidad, pronto gobernó sobre Persia [p.112] y el
antiguo Oriente bizantino [[de Jesús de fantasía]]. En
663 reanudó las campañas militares contra Occidente
[[de Jesús de fantasía]] en la tradición persa.
La residencia de Maavia [[de Jesús de fantasía]] fue
Damasco con el santuario y centro de peregrinación más
importante de la época, la Basílica de San Juan
[[de fantasía]] con la cabeza de Juan el
Bautista [[de fantasía]] como reliquia [[de
fantasía]]. La inscripción más importante que ha
sobrevivido de Maavia [[de Jesús de fantasía]] ya la
hemos conocido arriba [[
p.80]],
la piedra de Gadara (Israel), una inscripción griega,
que comienza con la señal de la cruz [[de fantasía]],
que da su título: "Amir al-Moominin". Exactamente el
mismo título puede ser encontrado por él en Persia en
persa. Como hemos visto, significa "otorgador supremo
de protección", la traducción común "líder de los
fieles", que significa musulmanes [[de fantasía]] como
una cuestión de rutina, no tiene ninguna base.
[Maavia cambia de bando y se convierte en traidora
a Bizancio]
Maavia [[de Jesús de fantasía]] fue originalmente un
aliado y señor feudal del emperador, pero se convirtió
en un traidor porque, como amigo de los
bizantinos, [[de Jesús de fantasía]] habría
perdido apoyo en la parte persa de su imperio. Maavia
también acuñó monedas en Jerusalén que representan
figuras [[de fantasía]] con el globo cruzado [[de
fantasía]] en sus manos.
[Tradición musulmana de mentiras: se dice que
Muawiya se convirtió al Islam de fantasía, se dice
que fue el secretario de Mahoma de fantasía, se dice
que fue nombrado califa de fantasía de Medina, se
dice que en 639 se instaló como gobernador de
fantasía de Damasco, se dice que derrotó a los
enemigos del Islam y fundó el califato de fantasía]
Maavia que es llamado también Muawiya, es una de las
pocas personas históricamente identificables en el
colorido círculo de representaciones tradicionales [de
doctrina] del primer Islam. Los científicos no saben
nada seguro sobre sus orígenes, pero la historiografía
islámica [de doctrina] sabe: Muawiya hubiera sido
nacido en el clan de los "Omayads" en la tribu de los
Kurai en La Meca, y este tribu fue bastante
influyente. En 630 él hubiera convertido al Islam y
hubiera sido el secretario del Profeta [[de
fantasía]]. Pues, hubiera sido nombrado como califa
[[de fantasía]] de Medina, y en 639, el califa Umar
[[de fantasía]] lo hubiera instalado en Damasco como
gobernador. Bajo su lierazgo, hubieron ganado contra
todos los enemigos del Islam con varias vicorias en
batallas lo que le valió el califato [[de fantasía]],
pero también condujo a la secesión de los chiítas bajo
el "califa legítimo [[de fantasía]]" que se llamó Ali
...
[Investigación: Maavia / Muawiya pierde ante
Constantinopla y se convierte en tributaria - Maavia
/ Muawiya es botado en Damasco con un golpe
político]
Aquí están los hechos:
La debilidad de los persas había sido la guerra naval,
por lo que en última instancia siempre habían
fracasado antes de Constantinopla [[de Jesús de
fantasía]], como habían fracasado anteriormente antes
de Atenas [[con su mundo de dioses griegos]]. Maavia,
a través de la posesión de Egipto y la costa de Siria,
ahora tenía la oportunidad de desplegar una flota.
Después de la conquista gradual de islas individuales
en el camino a Constantinopla [[de Jesús de
fantasía]], él [p.113] estableció una base naval cerca
de la capital bizantina en 672, y cuando fue al ataque
en 674, sufrió una terrible derrota en las murallas de
la ciudad. La campaña terminó en desastre, pero según
los relatos islámicos, el "califa Muawiya" [[con un
Mahoma de fantasía]] hizo que el Imperio bizantino
fuera tributario de los musulmanes. Exactamente lo
contrario es la verdad. Maavia tuvo que comprar la paz
con Bizancio [[de Jesús de fantasía]] y acordó pagar
un tributo anual de 3000 piezas de oro junto con
esclavos y caballos.
Esto provocó una fuerte oposición en el este y botaron
a Maavia con un golpe político. Maavia se quedó con
algunos territorios en el oeste, no fue importante
más, nada se sabe sobre su final (la tradición
islámica, sin embargo, puede contar detalles).
El arameo Maavia, el "califa Muawiya" musulmán de la
tradición [[de fantasía]], era de hecho un cristiano
árabe [[con un Jesús de fantasía]].
7b.3. Abd al-Malik contra Bizancio con
la Cúpula de la Roca en Jerusalén con la inscripción
"Bendito Jesús" [de FANTASÍA]
[Investigación: Abd al-Malik del Marw cristiano
oriental con un Jesús de fantasía - cristiano y
budista hasta la invasión mongola de 1221]
El sucesor de Maavia, Abd al-Malik, vino de Marw en la
provincia persa oriental de Khorasan (ahora
Turkmenistán). Marw era la antigua Antioquía Margiana
y cayó a Persia en el siglo 5 dC. Después del colapso
del Imperio persa sasánida como resultado de la
derrota en contra Bizancio [[con su Jesús de fantasía
en 622]], los árabes [[de Jesús de fantasía]] que
residían en la región llegaron al poder. La conquista
islámica tradicionalmente reclamada de Marw y los
otros oasis de Asia Central no tuvo lugar. Los
monasterios cristianos y budistas todavía están
documentados desde el siglo 9, así como el trabajo
misionero [[con un Jesús de fantasía]] a lo largo de
la Ruta de la Seda. No fue hasta la destrucción por
los mongoles en 1221 que uno puede asumir con
seguridad la islamización de Marw [[con un Mahoma de
fantasía]].
[Investigación: Abd al-Malik de 681 con renovado
tratado de tributo a Bizancio - culto de adoración
"Mahoma" para Jesús "Isa bin Maryam" - la palabra
"Mahoma" (el elogiado) para un Jesús de fantasía]
Existen inscripciones de monedas que muestran Abd
al-Malik en el poder en el año 681. Pero se supone que
tenía mucho poder antes ya en la región. Su gobierno
tenía el foco de una consolidación interna, por eso
fue una renovación del contrato de tributo con
Bizancio [[de Jesús de fantasía]] para pagos más
altos. Puede ser que el Sr. Malik quería hacer la
competencia religiosa contra el Emperador [[de Jesús
de fantasía en Constantinopla]], sea por convicción o
por una falta de opciones militares. Su reinado fue
relativamente pacífico, y fue durante su tiempo que
floreció el llamado "mahometismo" [[adoración de la
palabra "mahoma" que significa "el alabado" - se
refiere a un Jesús de fantasía]].
Según la tradición sasánida, las monedas siempre
simbolizaban la ideología del gobernante. En el caso
de Abd al-Malik, este fue "Mahoma", el Alabado. Desde
el año 660 en adelante, aparecieron monedas de Persia
con el logotipo [p.114] "Mahoma", en combinación con
símbolos cristianos u otras menciones como "abd Allah"
(siervo de Dios) o "nam" (bendito).
Con esta palabra de "Mahoma" ciertamente no fue
mencionado una persona, pero eso fue un título. El
mismo Abd al-Malik nos dice claramente en la
inscripción en su santuario en Jerusalén, en la
"Cúpula de la Roca", quién era el "Mahoma": había un
Isa bin Maryam [[de fantasía]] - eso fue el Jesús [[de
fantasía]], el hijo [[de fantasía]] de una María [[de
fantasía]].
[Investigación: Abd al-Malik con la Cúpula de la
Roca (de Jesús de fantasía) contra el emperador de
Bizancio con su Iglesia de Santa Sofía (de Jesús de
fantasía) - y esperaron a un Mesias oriental
cristiano (de FANTASÍA)]
El emperador de Bizancio [[de Jesús de fantasía]],
como jefe de la iglesia imperial, tenía la Santa Sofía
[[la Iglesia de Santa Sofía de Jesús de fantasía,
luego convertido en una mezquita de Mahoma de
fantasía, ahora un museo en Estambul -
https://es.wikipedia.org/wiki/Santa_Sofía]].
Abd al-Malik [[de Jesús de fantasía]], por otro lado,
como jefe de la Iglesia árabe [[de Jesús de
fantasía]], no tenía un edificio sagrado monumental.
El tiempo era esencial, porque el fin del mundo y el
regreso del mesías [[de fantasía]] se esperaban a
principios del año 699/700. Él quería esperarlo en la
nueva basílica [[Cúpula de la Roca]] en el sitio del
antiguo templo salomónico en Jerusalén [[lo
construyeron A PROPÓSITO sobre la piedra santra de los
judíos con su Moisés de fantasía]]. Construyeron la
"Cúpula de la Roca", que completó en el año 694. El
edificio con su patrón básico octogonal,
cristológico-simbólico [47]
[47] Cf. [[el
capítulo]]: La Iglesia en el Monte del Templo [[
pp.99-106]]
corresponde a la arquitectura de la iglesia
sirio-bizantina y fue construida sin duda como un
santuario cristiano [[adorando un Jesús de
fantasía]]. (Esa Cúpola de la Roca fue copiada
muchas veces en el mundo cristiano, como p.e. en
Aquisgrán [[en Alemania]] por un [[Emperador]]
Carlomagno [[de fantasía]]. Y es claro que los
cristianos [[de Jesús de fantasía]] SEGURAMENTE NO HAN
COPIADO una mezquita musulmana [[de Mahoma de
fantasía]] con esas construcciones octagonales.
[Investigación: Los Credos - Abd al-Malik sin
Trinidad, pero con el "Profeta Alabado": "Mahoma
rasul"]
Dentro de Santa Sofía [[iglesia en Bizancio]],
Heraclio dejó instalar su credo con su tema de la
trinidad [[de fantasía]]. El Sr. Malik [[en
Jerusalén]] por su parte dejó instalar en su templo
[[la nueva Cúpula de la Roca]] la suya profesión de fe
(lo que ya fue mostrado en el capítulo anterior [[
p.91-92]]
"No hay más dios que Dios solo, no tiene
otro para compartir".
"Bendito sea el siervo de Dios y su
mensajero".
"Jesucristo, Hijo de María, es el
Mensajero de Dios".
"Así falta creer en Dios y a su mensajero,
y no digas tres".
[[Y todo es FANTASÍA: el dios, el Jesús,
el hijo, la María, el mensajero]].
|
Este es un credo cristiano-vornicense como agua pura.
Abd al-Malik rechaza la Trinidad ("así no dice tres"),
para él, el Jesús [[de fantasía]] es el "Mohammed
rasul", el "bendito profeta" [[de fantasía]], pero no
es el Hijo [[de fantasía]] de Dios [[de fantasía]].
[Investigación: el candelabro de 7 brazos de Abd
al-Malik se convierte en 5 brazos]
Una moneda de Malik [[en Jerusalén]] subraya el
fundamento religioso de su iglesia en el sitio del
antiguo templo: representa el candelabro de siete
brazos junto con la inscripción "Hay un solo Dios [[de
fantasía]]" ("la ilaha [p.115] illa 'lah"). Él se ve a
sí mismo como un innovador de Sion en la verdadera
tradición de David [[de fantasía]]. Esta tradición
también se ha conservado en el Islam posterior [[de
Mahoma de fantasía]], excepto que a David [[de
fantasía]] se le dio el título de "profeta" [[de
fantasía]]. El candelabro con los siete brazos del
número primo 7 cambió en poco tiempo a 5 brazos del
número primo 5, probablemente para distanciarse de la
fe de los judíos [[de Moisés de fantasía]].
[Investigación: La difusión del concepto del
"profeta alabado": "Mohammed rasul"]
Ahora, Abd al-Malik había abandonado el este de su
imperio y se había trasladado al oeste, a Jerusalén.
El lema "Mahoma", que se había trasladado al Este con
el árabe secuestrado, había emigrado con él del Este
al Oeste y posteriormente apareció en monedas en Siria
y Palestina. En el norte de África, el "Mahoma"
también estaba muy extendido. Solo en Egipto, en el
área de la Iglesia copta, el concepto de "Mahoma" tuvo
dificultades.
El "mahometismo" en el sentido del "Alabado" (Jesús
[[de fantasía]]) fue la característica definitoria de
la época de Malik. Sus seguidores se convirtieron en
los "mahometanos", que en ese momento no significaban
musulmanes [[sino cristianos que adoraban al Jesús de
fantasía como "el Bienaventurado"].
[Tradición musulmana de mentiras: la mala
interpretación de las monedas de Abd al-Malik con la
palabra "Mahoma"]
[La doctrina musulmana dice]:
Especialmente en las monedas de Abd al-Malik,
tradicionalmente se ve evidencia de que era un califa
islámico. La aparición de "Mahoma" [[de fantasía]] se
refiere claramente al profeta [[de fantasía]], y una
figura que aparece con frecuencia con una espada
("califa de pie") y la inscripción "kalfat Allah"
[["califato Allah"?]] es la representación del califa
[[de fanasía]] respectivo. Hay bastantes de estos
"califas permanentes" [[de fantasía]]. Son
representaciones tipificadas, y solo ocasionalmente se
encuentra el nombre del gobernante, pero regularmente
mencionan MHMD o deletrean "Mohammed (un)" [[lo que
significa: el alabado Jesús de fantasía]].
[La investigación corrige]:
El "Califa de pie" es de hecho el "Alabado", es decir,
Jesús [[de fantasía]]. Siempre sostiene una espada
[[de fanasía]] de gran tamaño en su mano, la espada
[[de fanasía]], claramente reconocible como una espada
en llamas en algunas representaciones. Este es el
papel que desempeña en la comprensión del tiempo: el
Jesús escatológico [[de fantasía]], que pronto
regresará a la tierra como el proclamador del dios
[[de fantasía]] ("Califa Alá") para pronunciar
justicia en el último día. [[Pero este Jesús de
fantasía jamás había]].
[Investigación: En las monedas de Abd al-Malik
falta la cruz bizantina de fantasía, pero hay una
pirámide de piedra de fantasía "Yegar Sahadutha"]
A menudo hay una "escalera" en las monedas de Malik,
según algunos intérpretes. Esta estructura también se
puede encontrar en monedas bizantinas con la cruz [[de
fantasía]] bizantina en la parte superior. En las
monedas de Malik, esta cruz está ausente, a veces
reemplazada por una esfera o un círculo. Esto ahora
[p.116] se interpreta tradicionalmente en el sentido
de que Malik, como gobernante musulmán, hizo quitar la
cruz [[de fantasía]]. Según la nueva interpretación,
sin embargo, la desaparición de la cruz bizantina no
es solo parte de la confrontación ideológica con
Bizancio, sino también un retorno a la antigua
tradición mitiana de ídolos de piedra anicónicos.
Porque la "escalera" sin duda representa el "Yegar
Sahadutha", la pirámide de piedra [[de fantasía]] del
Antiguo Testamento [[de fantasía]] relacionada con la
leyenda de Jacob [[de fantasía]], que conduce al Lugar
Santísimo [[de fanasía]]. También en el oeste de su
imperio, en el norte de África, las monedas de Malik
presentan el "Yegar Sahadutha" [[de fantasía]], junto
con su programa monofisita en latín:
"In nomine domini non deus nisi deus solus non est
alius."
(En el nombre del Señor [[de fantasía]], hay un solo
Dios [[lo que esfantasía]], y no tiene compañero).
[P.117]
[Investigación: La tradición de muchos títulos y
veneraciones sin mencionar el nombre de los
alabados]
También surge la pregunta de por qué a menudo se
mencionan los títulos ("Mahoma", "abd Allah", etc.)
sin nombrar a la persona a la que se refería. Es la
timidez de los tiempos, dictada por el respeto, no
pronunciar grandes y sagrados nombres a la ligera.
Esto ya se sabe por el Antiguo Testamento [[de
fantasía]]. De los nabateos, ni siquiera sabemos el
nombre de su dios supremo, sólo el título ("Dusares").
El "Ungido" ("Cristo" [[de fantasía]]) es un título
tan grande como "Muhammad". Los gobernantes seculares
de la época también preferían tales títulos, y
deliberadamente fueron títulos que degradaban. En 629
Heraclio dejó el título "autocrator" y [p.118]
modestamente se hizo llamar "basileus" ("rey").
Justiniano II incluso adoptó "servus Christi [[de
fantasía]]" ("siervo de Cristo [[de fantasía]]") como
su título principal, y Maavia y Abd al-Malik se
llamaron "siervos de Dios [[de fantasía]]" igualmente.
Ciertos gobernantes son conocidos sólo por el título,
que expresa su lema espiritual, pero no conocemos sus
nombres.
[Arqueología: muchos símbolos cristianos de
fantasía en la Iglesia oriental de fantasía: pez,
cruz, palmera, cordero de Dios - todo fantasía]
Y finalmente, las monedas de los "Omayads"
representaban la paleta de símbolos cristianos [[de
fantasía]] comunes: pez, cruz, palmera, Agnus Dei
(Cordero de Dios) [[de fantasía]] [48],
[48] En una descripción de
monedas tradicional, el cordero es llamado como
"cuadrúpedo".
y, aunque con cierta distancia ideológica, la pirámide
de piedra del Antiguo Testamento [[de fantasía]]. La
cruz [[de fantasía]] generalmente jugó un papel mucho
más pequeño en las iglesias orientales [[de fantasía]]
que en las occidentales.
[Arqueología: monedas musulmanas completamente
desaparecidas para Muawiya / Maavia y Abd al-Malik]
Tenemos un gran número de monedas claramente
cristianas de épocas y regiones que, según el informe
tradicional, han sido islámicas durante mucho tiempo.
¿Cómo se puede explicar esto? No hay otra explicación
que no sea que los emisores eran cristianos [[de
fantasía]]. Los musulmanes [[de fantasía]] no podrían
haber estado presentes, porque las monedas eran un
medio demasiado importante para demostrar poder e
ideología para que alguien hubiera dejado la soberanía
de acuñar a los subyugados, y eso durante siglos. Tan
pronto como aparecen los musulmanes [[de fantasía]],
lo expresan en sus monedas.
[Tradición musulmana de mentiras: interpretación
incorrecta de las monedas cristianas orientales de
fantasía]
Lo que observamos con asombro es que la numismática
[[ciencia de monedas]] del pasado trató de adaptar su
interpretación a las concepciones religiosas de la
historia [[la tradición musulmana mentida]] en lugar
[[de adaptar]] la concepción religiosa de la historia
a los hechos.
[Arqueología: En los siglos 7 y 8 no hay una nueva
religión "Islam" de Mahoma de fantasía - Árabes NO
son musulmanes en esos tiempos]
En ninguna parte de las reliquias o documentos de los
siglos 7 y 8, islámicos o no islámicos, hay alguna
mención de los musulmanes o el Islam [[con un Mahoma
de fantasía]] en el sentido de una nueva religión en
Arabia. Y esto a pesar del hecho de que, según la
tradición islámica, todo el Oriente ya era islámico en
ese momento [[con un Mahoma de fantasía]]. Juan de
Damasco (Johannes Damascenus) se cita a menudo como
evidencia de la existencia del Islam [[de Mahoma
fantasía]] en el siglo 8. Pero no habla de
"musulmanes" - solo falta mirar - sino de la "herejía
de los ismaelitas". Los herejes son aquellos que han
abandonado la línea oficial de la fe - este fue el
caso de la Iglesia Árabe de Malik [[de Jesús de
fantasía]] desde el punto de vista de la iglesia
imperial - pero nunca son [p.119] seguidores de
ninguna otra religión. Se ha convertido en una
práctica común de llamar "árabes" como "musulmanes",
pero no hay justificación histórica para esto.
[Arqueología: El término "musulmán" = "ortodoxo",
"ortodoxo"]
El término "musulmanes" está documentado por primera
vez para el año 753 en una moneda persa. Sin embargo,
estos "musulmanes" no son los miembros de la religión
del Islam [[de Mahoma de fantasía]], como lo damos por
sentado hoy, sino que son el "meshlem", el "ortodoxo",
el "creyente en la ley" (que es también lo que los
ortodoxos griegos [[de Jesús de fantasía]] afirmaron
sobre ti).
[Cruzadas: El Papa Urbano II de Jesús de fantasía
no sabe quién vive en Palestina: son cristianos
árabes con un Jesús de fantasía]
En el año 1096, el Papa Urbano II [[de Jesús de
fantasía]] llamó a la primera Cruzada hablando de una
recuperación de la Tierra Santa [[de fantasía]] y de
repoblar la región. Él describió la tierra de la
Biblia [[de Jesús de fantasía]] como región
"donde fluyen la leche y la miel". Muchos cruzados se
llevaron a sus familias con ellos y casi fueron
golpeados por el golpe cuando vieron el desierto de
piedra caliente. Urban habló de "ateos" en general,
pero no dijo una palabra específica sobre los
musulmanes y su religión [[de Mahoma de fantasía]]. Si
los hubiera percibido como los principales oponentes,
uno podría esperar, él les hubiera mencionado con
todos los detalles.
[[¿DÓNDE está el paraíso donde fluyen la leche y la
miel? Donde el ecosistema fértil está intacto]].
Viele für uns typisch muslimisch anmutende Begriffe
sind schlicht arabisch, sie hatten bis gegen Ende des
ersten Jahrtausends nichts spezifisch Islamisches an
sich:
7c. Las reinterpretaciones del
vocabulario siro-arameo-"cristiano" por la tradición
musulmana de mentiras: la palabra "mahdi"
("salvador") y "Muhammad" ("el alabado")
[Arqueología: vocabulario árabe-cristiano]
Muchos términos que nos parecen típicamente musulmanes
son simplemente árabes [[cristianos de Jesús de
fantasía]], y hasta el final del primer milenio no
tenían nada específicamente islámico en ellos:
Alá: término arameo muy temprano
para "Dios" [[de fantasía]] en general y todavía
utilizado hoy en día por los cristianos árabes [[de
Jesús de fantasía]].
Muhammad: El Santísimo Cristo
[[Jesús de fantasía]].
Abd Allah: Servus Dei [[de
fantasía]], siervo de Dios [[de fantasía]].
Rasul: Profeta [[de fantasía]].
Mahdi: Mesías [[de fantasía]].
Bismillah: en el nombre de Dios
[[de fantasía]].
Bismillah rahman rahim: en el
nombre del Dios [[de fantasía]] misericordioso y
misericordioso. ("In nomine dominis miseriscordis [[de
fantasía]]"), una fórmula común cristiano-latina.
La illah ilallah: No hay dios que
Dios [[de fantasía]]. Esta es la traducción árabe de
las formas latinas "Non deus nisi deus solus [[de
fantasía]]" [p.120].
Ambas declaraciones se pueden encontrar en monedas
árabes [[cristianas de Jesús de fantasía]], que fueron
frívolamente definidas como islámicas [[de
Mahoma de fantasía]].
[Las reinterpretaciones de la tradición musulmana
de las mentiras]
Estas fórmulas y muchas otras son originalmente
términos del cristianismo árabe [[de Jesús de
fantasía]]. Es necesario deshacerse de la idea de que
la aparición de una de estas palabras necesariamente
tiene algo que ver con la religión del Islam [[de
Mahoma de fantasía]] o incluso demuestra su
existencia. Fue solo más tarde que estos términos
adquirieron una asignación específicamente islámica
[[de Mahoma de fantasía]], y esto a menudo en una
forma extrañamente indiferenciada, como muestra el
ejemplo del "mahdi".
[Reinterpretaciones: La palabra "Mahdi"
("Redentor")]
El "Mahdi", el Salvador [[de fantasía]], es Jesús [[de
fantasía]] para los cristianos árabes entonces como
ahora. En el Corán [[de fantasía]], el "Mahdi" es
también "Isa bin Maryam" [[Jesús de fantasía]]. Aunque
se supone que Mahoma [[de fantasía]] debe concluir la
cadena de profetas [[de fantasía]], la corriente
principal del Islam sunita [[de Mahoma de fantasía]]
todavía espera que llegue otro Mesías [[de fantasía]],
pero sin especificarlo y sin definir su relación con
el último Profeta Muhammad [[de fantasía]].
[Mahdis Negros (Salvadores): Sudán y "Estados
Unidos"]
Ya había numerosos Mahdis [[redentores de fantasía]],
pero nunca llegaron más allá de la importancia local,
varias docenas solo en África. El más famoso fue el
Sr. Mohammed Ahmad estableciéndo una teocracia en
Sudán, que fue destruida en 1898 por los británicos
[[o el Comité de 300 Traficantes de Drogas de la Reina
de Inglaterra]] [49].
[49] Este episodio está
narrado en la película "Khartoum", 1966
El último Mahdi sunita conocido fue el Maestro Wallace
Fard Muhammad, fundador de los musulmanes negros en
los Estados Unidos, en 1930.
[Mahdis chiítas (salvadores) en Irán: se espera al
Imam Mohammed al-Mahdi hasta que venga, representado
por los ayatolás]
Entre los chiítas [[de fantasía]] (los "chiítas de los
Doce" [[código 12 como número perfecto]]), el Mahdi
[[de fantasía]] esperado está vinculado a una persona
específica: al duodécimo imán oculto Mohammed al-Mahdi
[[otra vez código 12]], el jefe de estado oficial bajo
la constitución de Irán de 1979, representado por los
ayatolás hasta su llegada.
Mohammed al-Mahdi, ¿o tal vez el "Mesías alabado"? Sin
embargo, según el punto de vista iraní-chiíta
[[de fantasía]], el Mahdi [[de fantasía]] solo puede
aparecer en medio del caos. Por lo tanto, puede ser un
acto benévolo crear caos para acelerar la llegada del
Mesías [[de fantasía]]. Un cohete que fue mostrado en
agosto de 2010 recibió la designación "Mahdi" en estas
líneas de pensamiento. El presidente Ahmadinejad
profetizó repetidamente la inminente aparición de
Jesús [[de fantasía]] y (!) el [p.121] Mahdi
Mahoma [[de fantasía]]. 7 años (de nuevo el
número primo) después de la aparición de los dos, el
Juicio Final tendría lugar [50].
[50] Ver el sitio web iraní
preparándose para la aparición del Mahdi:
www.mahdaviat-conference.com [[همايش بين المللی دکترين
مهدويت]]
[Las tres corrientes cristianas: Roma - Bizancio -
y el cristianismo árabe en Jerusalén]
Había un Pablo [[de fantasía]] con su interpretación
del cristianismo [[de Jesús de fantasía]]
separándolo del Oriente y romanizándolo. Al mismo
tiempo, en Bizancio, las autoridades instalaron la
iglesia ortodoxa [[de Jesús de fantasía]], y el Abd
al-Malik instaló una iglesia árabe independiente [[de
Jesús de fantasía]]. Naturalmente, él fue un
cristiano [[de Jesús de fantasía]] como todos
los marwanidas (expresión popular: "omeyas"). Y fueron
los primeros succesores de los "abadís". El Sr. Abd
al-Malik adoró a un santo patrón, fue el alabado
"Mahoma" [["el Bienaventurado" - es decir, el Jesús de
fantasía]], y dejó construir la Cúpula de la Roca que
sería "haram".
[El término "Mahoma" según la tradición musulmana
de las mentiras: Propagación de Mahoma hacia el
norte - real había otra cosa: El concepto de alabar
personas con la palabra "Mahoma" se extendió del
golfo perso al Mediterráneo]
En la literatura historizadora islámica [[de
fantasía]] del siglo 9, al-Walid [[de fantasía]] había
conquistado Mesopotamia de La Meca y, siguiendo los
pasos de Abraham, había conquistado Siria y Palestina,
ganando la legendaria batalla del Yarmuk [[de
fantasía]]. La tradición islámica [[de Mahoma de
fantasía]] asume una dirección sur-norte de la
expansión [[de fantasía]] de Mahoma [[de fantasía]],
en realidad la palabar el "Mahoma" [[la frase "el
alabado" después de las deportaciones de cristianos al
Irán actual y después de la victoria de Bizancio
contra Persia en 622]] emigró del este al oeste. Con
él, numerosos árabes cristianos que una vez habían
sido deportados o tuvieron que abandonar su país bajo
la presión de la iglesia imperial bizantina [[de Jesús
de fantasía]] regresaron a su patria ancestral: Esta
es una "hijra" [[de fantasía]], bien imaginable como
el modelo histórico para la legendaria "Hijra" [[de
fantasía]] del profeta [[de fantasía]] desde La Meca
hasta Medina.
7d. Al-Walid en Damasco - el hijo de
Abd al-Malik en Jerusalén
Nuevo distrito santo de Jesus Fantasy
en Damasco con los refranes árabe-cristianos de
Jesús de fantasía - "En la religión [de fantasía] no
hay compulsión" - Mahoma de fantasía con su
tradición musulmana de mentiras: invención de los
Omeyades en La Meca - y el califa Abd al-Malik de
fanasía en Jerusalén - Investigación: Jerusalén era
en ese momento un centro árabe-cristiano de Jesús de
fantasía - peregrinaciones de Jesús de fantasía a
Jerusalén - se espera un profeta de fantasía - todos
deberían aprender el libro de fantasía
[Nuevo recinto sagrado en Damasco con dichos
árabe-cristianos - "No hay compulsión en la
religión"]
Al-Walid [[de fantasía]] (el "Gran Dictador" de la
literatura de conquista [[de fantasía]]) era un hijo
de Abd al-Malik. En la tradición persa, creó su propia
residencia en Damasco. Amplió el recinto del santuario
de Juan el Bautista [[de fantasía]] desde la época de
Maavia y construyó un nuevo recinto sagrado [[de
fantasía]]. Lo que ahora se conoce como la "Mezquita
Omayad" [[de fantasía]] fue indudablemente construida
por Walid como un lugar de culto árabe-cristiano [[de
Jesús fantasía]]. Entre otras cosas, sacó a relucir el
dicho que fue tan completamente malinterpretado: "No
hay compulsión en la religión". Este no era un verso
del Corán [[de fantasía]], como lo ve la tradición,
sino que este dicho más tarde encontró su camino en el
Corán [[de fantasía]], a menos que uno nuevamente esté
de acuerdo con la opinión de Luxenberg sobre la
existencia de un Corán [[de fantasía]] original arameo
[[lo que fue un resumen de la Biblia de fantasía]]
[p.122]. Walid se volvió así contra el dictado
religioso imperial [[de Bicantio con su Jesús de
fantasía]], y probablemente también se alejó del celo
de su padre. Su hermano Hisham se hizo cargo del
santuario de Sergios, un santo soldado sirio popular,
en Rusafa. Con Hisham, el gobierno de los marwanidas
llegó a su fin alrededor del año 750 en el este. Esto
fue seguido por una secuela de 250 años en el oeste,
en al-Andalus.
[Tradición musulmana de mentiras: Invención de los
omeyas de fantasía en La Meca - y el califa Abd
al-Malik de fantasía en Jerusalén]
En la tradición islámica [[de Mahoma de fantasía]],
los marwanidas son los "Omayads / Umayyids" de La
Meca, que tienen su raíz original con un Omar / Umar
[[de fantasía]]. Una vez más, no hay evidencia de
esto. Sin embargo, la tradición islámica no parece
haber estado del todo cómoda con los omeyas, ya que
algunos de ellos se describen como musulmanes no
exactamente ejemplares. Por ejemplo, se dice que el
"califa Abd al-Malik" [[de fantasía]] trató de guiar a
los participantes en la peregrinación musulmana, el
"Hajj" [[de Mahoma de fantasía]], a cambiar su destino
del viaje que fue La Meca - a Jerusalén.
[Forschung: Jerusalem ist damals
arabisch-christliches Jesus-Fantasie-Zentrum -
Pilgerfahrten nach Jerusalem - ein Fantasie-Prophet
wird erwartet - alle sollen das Fantasie-Buch
lernen]
Selbstverständlich führten die Pilgerfahrten in der
Zeit Maliks nach Jerusalem, es war mit seinem [[Jesus-
Felsendom das religiöse Zentrum der arabischen
Christen. Abd al-Maliks gesamte Zielsetzung, auch
persönlich von ihm nachvollzogen, war die Rückkehr ins
Gelobte Land [51],
[51] Zion, Falastin in Münzlegenden [[im
Internet nicht auffindbare Quelle]]
wo das Weltende abgewartete werden sollte. Um darauf
vorbereitet zu sein, sollten sich die Christen des
"islam", der Übereinstimmung mit der Schrift
befleissigen, um nicht im Streit dem Messias
gegenübertreten zu müssen.
[Investigación: Jerusalén era entonces un centro
árabe-cristiano de Jesús de fantasía -
peregrinaciones a Jerusalén - se espera el Profeta
de fantasía - todos deberían aprender el libro]
Por supuesto, las peregrinaciones en la época de Malik
conducían a Jerusalén [[de Jesús de fantasía]], que
era el centro religioso de los cristianos árabes [[de
Jesús de fantasía]] con su Cúpula de la Roca [[de
Jesús de fantasía]]. Todo el objetivo de Abd al-Malik,
también entendido personalmente por él, era el regreso
a la Tierra Prometida [[de fantasía]] [51],
[51] Zion, Falastin in
Coin Legends [[fuente no encontrada en Internet]]
donde se debe esperar el fin del mundo [[de
fantasía]]. Para estar preparados para esto, los
cristianos [[de Jesús de fantasía]] deben ser
diligentes en el "islam", de acuerdo con las
Escrituras [[de fantasía]], para no tener que
enfrentarse al Mesías [[de fantasía]] en disputa.
7e. Más califas inventados
7e.1. Inventaron el califa de Mahoma
de fantasía: Umar II - 8 califas más inventados -
7e.2. Califa Marwan: El lugar fue llamado como Marw
y luego se inventaron los califas musulmanes de
Mahoma de fantasía: Marwan I y Marwan II
7e.1. Califa inventado: Umar II - 8
califas omeyas parecen haber sido inventados
[Tradición musulmana de mentiras: se inventa el
califa Umar II: de los 14 califas omeyas, 8 parecen
ser inventados]
Según la historiografía islámica [[de Mahoma de
fantasía]], otro "califa omeya", Umar II, nos ha
dejado instrucciones sobre lo que los non-creyentes
pueden hacer y no pueden hacer con respecto a los
musulmanes [[de Mahoma de fantasía]]. Sin embargo, la
investigación no tiene signos de vida de Umar y es
bastante cierto que él es otra leyenda inventada no
más. De los 14 "califas omeyas" enumerados en la
literatura tradicional [[de Mahoma de fantasía]], al
menos ocho deben ser eliminados de la lista como no
documentados.
[[Cuando califas no tienen pruebas de existencia eso
es de verdad algo muy raro e imposible]].
7e.2. Califa de fantasía Marwan: El
topónimo Marw se utiliza para describir Marwan I y
Marwan II de fantasía
La invención de los califas Marwan I y Marwan II en el
relato tradicional [[de Mahoma de fantasía]] muestra
la falta fundamental de comprensión del concepto
dinástico básico. La palabra con su raíz persa MRW fue
mal entendida o deliberadamente torcida, y desde el
lugar de origen de la dinastía, Marw en Persia
oriental, se hizo una persona llamada Marwan, por
supuesto de La Meca y con su origen del [p.123]
círculo del Profeta [[Mahoma de fantasía]]. La razón
de tales errores fue el deseo de una representación
confirmatoria a cualquier precio, es decir,
simplemente falsificación de la historia, pero también
las discrepancias que surgieron durante el posterior
recálculo del calendario solar árabe [[cristiano de
fantasía]] al calendario lunar del período Hijra [[el
calendario lunar es el único calendario justo con
13x28 días]], y que tuvieron que ocultarse. Los vacíos
se llenaron a voluntad, absolutamente no un caso
aislado de historiografía de días anteriores. [52]
[52] En la Biblia [[de fantasía]], algunas
personalidades alcanzan una tremenda "edad bíblica"
porque la genealogía exacta había sido olvidada y
los vacíos se llenaron con una vida ampliada.
[[Suplemento:
La Biblia de fantasía es claramente explicada por
los ufólogos por el hecho de que los faraones y los
gobernantes asirios eran extraterrestres para formar
personas más bellas mezclándose con los primeros
humanos, y los jefes extraterrestres tenían una edad
increíblemente larga]].
7f. El apogeo de la Iglesia árabe
siria - el período de transición de los omeyas a los
abasíes
7f.1. El apogeo de la Iglesia de
fantasía de Jesús sirio-árabe - 7f.2. Comparación
del antiguo cristianismo de fantasía de Jesús con el
contenido del Corán de fantasía - 7f.3. Jerusalén:
El esperado Mesías de fantasía no llegó - "el
alabado" ("muhamad") no vino - 7f.4. La palabra
"wali-Allah" ("representante de Dios [de fantasía]")
- la palabra "Ali" ("extraordinario") - 7f.5. Nuevos
títulos honoríficos para los cristianos árabes de
Jesús de fantasía - todos son "convertidos" por los
musulmanes de Mahoma de fantasía - 7f.6. Harun
al-Rashid también parece haber sido inventado -
7f.7. Los Barmáquidas: de origen budista
7f.1. Apogeo de la Iglesia árabe siria
de Jesús de fantasía
[756: La tumba del profeta de fantasía en Medina -
confesiones cristianas de fantasía]
La transición de los "omeyas" a los "abasíes" también
puede verse religiosamente como un período de
transición, aunque el principal punto de inflexión no
tuvo lugar hasta después de al-Mamun (m. 833). El
primer "Abbaside" construyó un santuario [[de
fantasía]] en Medina en 756, la actual "Tumba de los
Profetas" [[de fantasía]]. Él también hizo confesiones
cristológicas, pero María y Jesús [[de fantasía]] ya
están retrocediendo en un segundo plano. Según
Karl-Heinz Ohlig, las inscripciones de Medina muestran
quizás por última vez "Mahoma" [[de fantasía]] como un
predicado cristológico [[siro-arameo: "el alabado"]],
[["él que debe ser alabado"]]. Poco a poco, el
santuario de Medina [[la tumba del profeta de
fantasía]] superó al de Damasco [[la basílica de Juan
el Bautista de fantasía]].
[El apogeo de la Iglesia árabe-siria - la confianza
directa en Jesús y Abraham de fantasía - la pompa
griega y la adoración pictórica, etc. son
rechazadas]
Los siglos 7 y 8, es decir, precisamente el tiempo de
las supuestas conquistas islámicas [[de Mahoma de
fantasía]], fueron el apogeo de la Iglesia árabe-siria
[[de Jesús de fantasía]]. Se construyeron numerosas
iglesias nuevas, siendo las más famosas la Cúpula de
la Roca en Jerusalén y la Basílica de San Juan en
Damasco [[de Jesús de fantasía]]. La obra misionera
[[terrorismo psicológico con un Jesús de fantasía]] se
extendió más allá de las fronteras de Persia a China
[[que tiene Buddha]].
Teológicamente, había un desarrollo separado en la
iglesia árabe [[de Jesús de fantasía]]: no querían más
que el Jesús [[de fantasía]] sería un hombre como un
dios. Por eso salieron problemas filosóficas ahora con
la mentalidad griega. Dios [[de fantasía]] habla más
por diversos profetas [[de fantasía]] y Jesús [[de
fantasía]] solo es valorado como uno de ellos. Paso a
paso la iglesia griega [[de Jesús de fantasía]] fue
casi nacionalizada.
El cristianismo árabe [[de Jesús de fantasía]] había
una mentalidad semita y por eso, adoraron una
tradición con un Abraham [[de fantasía]]. Paso a paso
negaron siempre más el cristianismo griego y su pompa
[[de Jesús de fantasía]], su culto de imágenes y sus
construcciones filosófico-teológicas que no eran
comprensibles para todos [p.124].
7f.2. Comparaciones del cristianismo
antiguo [de fantasía] con el contenido coránico [de
fantasía]
[Cristianismo antiguo: María de fantasía es santa
debido al nacimiento virginal de fantasía, pero José
de fantasía es prácticamente negado porque no es
Dios de fantasía]
Para la mentalidad griega, el mínimo absoluto fue de
creer que el Hijo [[de fantasía]] de un Dios [[de
fantasía]] fue nacido de manera virginal [[de
fantasía]]. Y el marido [[de fantasía]] José [[de
fantasía]] fue casi desvalorado en esa tradición
cristiana, pero la madre [[de fantasía]] fue valorada
como santa.
[Tradición musulmana de mentiras: Mahoma de
fantasía y el padre "Abd Allah" de fantasía obtienen
un árbol genealógico hasta Abraham de fantasía -
inventaron los califas Omar y Abbas]
Incluso en el Corán [[de fantasía]], José [[de
fantasía]] no se menciona con una sola sílaba, pero
los árabes tenían también otra problema: su mentalidad
les indicó claramente que sería imposible que una
mujer sea en el centro de una historia como la María
de Roma [[de fantasía]], y para una personalidad con
legitimidad solo fue posible una persona con un árbol
genealógico impresionante [[de fantasía]]. [[Los
responsables hicieron una maniobra]]: Reinterpretaron
el "abd Allah" [[el sirviente de Dios de fantasía]]
como el padre de la persona "Mahoma" como "Abd Allah",
inventando una geneología [[de fantasía]] para este
"Mahoma" [[de fantasía]] hasta Abraham, Noah y Adám
[[de fantasía]]. Entonces, han conectado el Mahoma
[[de fantasía]] con un progenitor Abrahám, el perso
"Ali" [[de fantasía]] fue definido como yerno, los
Omeyas [[de fantasía]] tengan su origen de Omar [[de
fantasía]], los Abasíes [[de fantasía]] tengan su
origen con un Abbas [[de fantasía]] y ambos tengan su
origen de los familiares directos del Profeta [[de
fantasía]]. Eso es la legitimación de la nueva
religión con sus tiempos y regiones! [53] Pero los
constructores no pueden entregar ninguna prueba para
esta construcción.
Al reinterpretar el "abd Allah" [["siervo de Dios"]],
el padre de "Muhammad" fue arrestado como "Abd Allah",
y en el curso posterior Muhammad fue provisto de una
impresionante línea de antepasados que lo lleva de
regreso a Abraham y Noé no menos que al propio Adán.
Mahoma está así vinculado al progenitor Abraham, el
persa "Ali" se llama yerno, los "Omayads" se remontan
a un Omar, los "Abbasids" a un Abbas y ambos provienen
del entorno inmediato del Profeta. ¡Si eso no es una
legitimación entre espacios y entre tiempos! [53] Sin
embargo, los diseñadores nos deben ninguna prueba.
[53] Saddam Hussein causó revuelo en el
mundo árabe cuando una vez se dirigió al rey Hussein
de Jordania que sería su "primo". Esto fue visto
como un intento de colarse en la familia del Profeta
[[de fantasía]], que es el origen de la dinastía
hachemita del rey Hussein.
[El siro-arameo del Mar Mediterráneo hasta Persia]
En esta región [[árabe cristiana de fantasía]], el
idioma siro-arameo fue el idioma principal y el
elemento unificador. El siro-arameo fue importante y
aun en Persia muchos documentos oficiales fueron
editados en arameo. También politicamente la región
fue diferenciada y mayormente inquieta. El poder
central [[bizantino con un Jesús de fantasía con
pompa]] mayormente había solo en las ciudades, pero en
el campo fueron diversos emires grandes y pequeños
luchando de su poder.
7f.3. Jerusalén: El Mesías esperado no
vino - "el Bienaventurado" ("Muhammad") no vino
Con la erosión del poder de los marwanidas, la
posición de "Muhammad" [[el "alabado" - Jesús de
fantasía]] también se erosionó. Una razón importante
para esto puede haber sido la expectativa decepcionada
del Mesías [[de fantasía]]: El "Mohammed al-mahdi"
[[de fantasía]] no había llegado [p.125], no había
aparecido como se esperaba para el Juicio Final en el
Monte del Templo [[en la iglesia Cúpula de la Roca]].
Tal vez este fue incluso el momento decisivo para la
desaparición del concepto que el Jesús [[de fantasía]]
sería un alabado [[Mahoma]].
7f.4. La palabra "wali-Allah"
("vicario de Dios") - la palabra "ali" ("excelente")
Cuando el Mesías de fantasía no llega a Jerusalén
alrededor del año 700, los sacerdotes de
cristiano-árabes de Jesús de fantasía reaccionan e
inventan nuevas figuras lo que forman la base del
Islam de fantasía:
Arameo: mahoma = el alabado -> se
transforma en Mahoma (figura de fantasía musulmana)
Arameo: ali = excelente -> se convierte en Ali
(figura de fantasía musulmana)
El texto:
[La secesión de los chiítas con un "Ali"]
En el este del imperio [[griego bizantino]], dominaba
el concepto de Jesús [[de fantasía]] como
"sali-Allah", el "representante de Dios" [[de
fantasía]]. El "wali-Allah" se asocia con el título de
"excelente" ([[arameo]]: "ali") y se convierte en el
ejecutor de la voluntad de Dios [[de fantasía]] al
estilo de un caballero perso. Y ahora hay dos cambios:
El adjetivo "mahoma" se convirtió en una persona [[el
Mahoma de fantasía]], y también el adjetivo "ali" se
convirtió en una persona [[el Alí de fantasía]]. Esto
provocó una disputa que llevó a la escisión ("chiíta")
del partido del "ali": los chiítas de hoy.
Al igual que el "Mahoma", el "Ali" se originó en
Persia [54]
[54] El "ali" en el sur, el
"Mahoma" en el este
Pero hasta el día de hoy nunca se difundió más de su
tierra natal.
[Tradición musulmana de mentiras: se dice que el
primer "Alide" se llamó Abbas y fundó los "Abasíes",
con un árbol genealógico inventado]
El primer gobernante después de la época de los
Marwánidas puede haber sido un Alide. Conocemos sus
monedas, pero no nos dice su nombre. La tradición
islámica, sin embargo, lo conoce: es un Abbas que, por
supuesto, proviene de la familia del Profeta [[de
fantasía]]. Los "abasíes" [55]
[55] Ellos mismos se nombraron como los
"Hashim", los "Nobles" que tienen el derecho de
resucitar primero. Ellos terminan la tradición de
Marw y de Jerusalén y dejan construir su centro
religioso en La Meca. En los primeros tiempos, están
con la tradición de Abrahám [[de fantasía]].
llegaron a un nombre igualmente dudoso y una sucesión
históricamente incierta al trono como los "Omeyas"
antes.
7f.5. Nuevos títulos honoríficos entre
los cristianos árabes - nuevas definicione por los
musulmanes
[Más títulos honoríficos para la adoración de Jesús
de fantasía, sin mencionar a Jesús de fantasía por
su nombre]
El lema [[arameo]] "Muhammad" de los marwanidas fue
reemplazado por una serie de otros títulos, bajo cuyo
lema se ejerció la regla para el Jesús oculto. El
regente colocó su gobierno a menudo anónimo bajo un
predicado de Jesús [[de fantasía]]:
-- "al-hadi" (Salvador [[de fantasía]]),
-- "Mardi" (el hijo amado [[de fantasía]]),
-- "Harun" (el justo [[de fantasía]]),
-- "mansur" (el victorioso [[de fantasía]]),
-- "mahdi" (el Redentor [[de fantasía]])
y otros títulos más;
-- Moisés [[de fantasía]] había sido colocado por Dios
[[de fantasía]] debido a su poder de habla Aarón como
"califa", como "heraldo", un atributo que ahora estaba
siendo reutilizado.
Son programas y títulos profundamente cristológicos y
bíblicos [[de fantasía]]. La tradición islámica [[de
fantasía]] los ha convertido sin ceremonias en nombres
de gobernantes.
[Califas inventados con la reutilización de títulos
honorarios cristianos]
Ciertamente no hubo califas al-Mansour, al-Mahdi, Musa
al-Mahdi o al-Saffah, y los primeros "abasíes" eran
ciertamente cristianos [[de Jesús de fantasía]]
[p.126].
7f.6. Harun al-Rashid también parece
inventado
[En siro-arameo, el título "Harun al-Rashid"
significa "el heraldo justo Aarón"]
También la historicidad del prototipo de un potentado
islámico fantástico está en peligro, es el famoso Sr.
Harun al-Rashid. Fue una mujer, una Sra. Zubayda, que
durante su gobierno de 13 años ha emitido las monedas,
así dicen los rumores. Hay la pregunta: fue ella la
gobernante bajo el título de "Harun al-Rashid"? que
significa "el heraldo justo Aarón"?
7f.7. Barmáquidas - de origen budista
["Parmak" es un título honorífico de rector del
principal monasterio budista de Nawbahr]
Un factor de poder importante en la corte de los
"abasíes" fueron los Barmáquidas durante generaciones.
Estos eran líderes de templos budistas en Bagdad,
emigraron de las provincias orientales budistas del
Imperio Persa, su nombre deriva del título "Parmak",
el jefe del principal monasterio budista de Nawbahr.
Actuaron como visires bajo varios gobernantes y fueron
socios esenciales en el poder, si es que algunos de
ellos ni siquiera eran los propios gobernantes.
Todavía hay muchos rompecabezas por resolver.
7g. El nacimiento de fantasía del
profeta Mahoma de fantasía - invención de La Meca -
invención del Curai - la primera mezquita de
fantasía
7g.1. Regente al-Mamun (786-833) en
Marw y Bagdad (desde 825) - viaje a Egipto y la
palabra "Mahoma" - 7g.2. Mahoma de fantasía y Alí de
fantasía se inventan como personas 200 años después
de la historia del califato islámico de fantasía -
7g.3. Bakka - y también se inventa La Meca - 7g.4.
Se inventa la tribu Kuraish - se inventa la aldea
"Badr" - 7g.5. La primera mezquita de Moisés de
fantasía
7g.1. Regente al-Mamun (786-833) en
Marw y Bagdad (desde 825) - viaje a Egipto y la
palabra "Muhammad"
Sumario:
-- el idioma siríaco-arameo pierde su
importancia
-- se propaga el idioma árabe ("arabi")
-- los sacerdotes cristianos responsables y sus
asesores con un Jesús de fantasía siguen con nuevas
interpretaciones de palabras y así sale un profeta
Mahoma de fantasía etc.
El texto:
[Al-Mamun: La mezcolanza de religiones en Bagdad]
Un regente notable fue el sucesor de Zubayda, al-Mamun
(786-833). Habiendo residido originalmente en Marw en
el este de Persia, se trasladó a Bagdad en 825 y
eliminó al regente, su medio hermano Amin (?).
Al-Mamun encontró una ciudad espiritualmente viva.
Había una fuerte comunidad judía [[de Moisés de
fantasía]], budistas, zoroastrianos, maniqueos,
persas, árabes, cristianos helenísticos [[con un Jesús
de fantasía]] - que probablemente también discutieron
los escritos de un profeta árabe [[Mahoma de
fantasía]], que gradualmente comenzaron a circular.
[Al-Mamun: Viaje a Egipto - encuentra la palabra
"Mahoma" e inventa un profeta]
Mamun fue un persa y por eso no había visto la parte
del oeste del imperio lo que él hizo ahora. Fue
viajando con un gran grupo científico a Harran, el
lugar de Abraham [[de fantasía]], que también era un
centro científico de la población de los sabeos [56],
[56] "Adoradores de estrellas",
seguidores de la antigua religión babilónica.
y de allí a Damasco. Visitó la Basílica de Juan
[[Bautista de fantasía]], los edificios de los
marwanidas. Desde allí viajaron al Nilo [[a Egipto]].
Se discutieron teorías sobre el origen del río, vio
con sus propios ojos dónde el profeta Moisés [[de
fantasía]] había sido expuesto en una canasta [[de
fantasía]]. Visitaron Jerusalén e inspeccionaron las
inscripciones de Abd al-Malik en la iglesia del Monte
del Templo [[Cúpula de la Roca de Jesús de fantasía]].
Y encontraron evidencia de un profeta de los árabes.
Aquí estaba escrito en blanco y negro: "Mohammed abd
Allah". Lo que todavía se llamaba "Bendito sea el
Siervo de Dios" [[de fantasía]] bajo Abd al-Malik
ahora se convirtió en "Muhammad, hijo [[de fantasía]]
de Abd Allah [[de fantasía]]" en árabe moderno
[p.127]. Una lectura que no había sido posible en el
pasado se había vuelto repentinamente posible en los
tiempos cambiantes con la nueva convención de lenguaje
y escritura y un poco de buena voluntad. Se dice que
Mamun eliminó el nombre de Malik e instaló el suyo
propio [57],
[57] No hay evidencia de que el
propio Mamun hiciera el cambio. Puede ser que fue
hecho más tarde.
en cualquier caso, conservó el año 72 "kata Araba".
[Al-Mamun: Monedas con "califato Alá" de fantasía]
Tenemos monedas de al-Mamun en las que se refiere a sí
mismo como "califato Alá", la primera mención de este
título desde "Abd al-Malik", pero en un significado
diferente. Mientras que en Malik el "califato Alá [[de
fantasía]]", "Heraldo de Dios [[de fantasía]]", era
Jesús [[de fantasía]], Maqmun como "califa" e "imán"
es el primer representante de su dios [[de fantasía]].
Pero, ¿qué Dios [[de fantasía]]? Seguramente del único
Dios [[de fantasía]], Alá [[de fantasía]], que había
enviado al Profeta Muhammad [[de fantasía]] a los
árabes. Sin embargo, Mamun no se veía a sí mismo como
un "musulmán" en absoluto: la independencia de lo que
hoy entendemos como "Islam" [[de fantasía]] aún no se
había completado en su tiempo.
[Al-Mamun: Textos coránicos, la Tierra es
considerado un disco plano - y la circunferencia de
la tierra se calcula casi con precisión]
Mamun formó un grupo de científicos en su corte:
científicos de todas las disciplinas y sectores, había
una libertad intelectual. Cuando él escuchó que el
Corán [[de fantasía]] postuló una Tierra plana como
una alfombra, había la tesis de astrónomos árabes que
definieron una bola. Ahora él dejó investigar. En la
estepa de Mosul [[hoy Iraq]] él dejó instalar diversos
ángulos solares en un grado geográfico y así fue
calculado la circunferencia de la Tierra. El resultado
de su expedición indicó 40.075 kilómetros (el número
exacto es 40.235).
[Al-Mamun con la ilustración, la discusión del
Corán de fantasía, la persecución de los extremistas
islamistas (hanbalismo)]
Los textos coránicos [[de fantasía]] ya eran conocidos
y estaban en discusión. El primer texto como sumario
fue en árabe del siglo IX. Se desarrollaron pronto
mentalidades radicales, sobre todo de un Sr. Ibn
Hanbal ("Hanbalismo" [[de fantasía]]), eso fue un
grupo que quería una interpretación palabra por
palabra (literal). Mamun mismo formó un grupo de
"mutazilitas" [[de fantasía]] con una mentalidad
siguiendo a las filosofías y ciencias antiguas
[[griegas]]. Él dejó constatar que el Corán [[de
fantasía]] fue también creado y sería una obra para
discutir. Mencionando especialmente el sentido común
(ratio) exigiendo la lógica y una mente abierta para
nuevos resultados científicos, los mutazilitas [[de
fantasía]] incorporaron el contrario total a las
exigencias ortodoxas de [p.128] reconocer el Corán
[[de fantasía]] como fuente exclusiva siguiéndolo
palabra por palabra.
La tradición islámica celebra la época de al-Mamun
como el apogeo del Islam [[de fantasía]]. Nada más
lejos de la realidad. Como mutazilita, Mamun estaba
mucho más cerca de una ilustración árabe que de la
doctrina islámica del Corán [[de fantasía]]. Luchó
contra el hanbalismo [[de fantasía]], es decir, lo que
más tarde se constituiría como el Islam ortodoxo [[de
fantasía]]. El teólogo egipcio Ahmad Amin (1878-1954)
creía que la derrota del mutazilismo fue la mayor
catástrofe en la historia del Islam [[de fantasía]].
7g.2. Mohammed y Ali son "arrestados"
como personas y se inventan 200 años de historia del
Califato Islámico
Después del gobierno de al-Mamun, la sociedad
desarrolló una gran agitación. El "Mahoma" [[de
fantasía]] y el "Ali" [[de fantasía]] estaban en
camino a la personificación, el califato [[de
fantasía]] - aunque fue utilizado por Malik y Mamun en
un significado completamente diferente - ahora los
historiadores inventaron una cadena teocrática desde
el "Mahoma" [[de fantasía]] que nunca existió.
Se creó el Corán [[de fantasía]] y, paralelamente, la
lengua y la escritura árabe. El "Mahoma" [[de
fantasía]] fue enterrado [[de fantasía]] en Medina, el
"Ali" [[de fantasía]] fue derrotado en la disputa
programática [[de fantasía]] y se le dio una leyenda
de martirio [[de fantasía]].
7g.3. Bakka - y una Meca inventada
[Arqueología: La Meca no existía en esos tiempos
todavía]
El Corán [[de fantasía]] indicó una ciudad Bakka (Sura
3:96) que fue finalmente "identificado" y establecido
como la ciudad de La Meca árabe. Este "importante
centro comercial de La Meca en la intersección de
carreteras importantes" es en realidad desconocido. Un
lugar histórico llamado La Meca en el siglo 6 o 7
todavía no es probado hoy en día [[por la
arqueología]]. El Corán [[de fantasía]] sólo menciona
un "bakkah", cuya ubicación se dice que es idéntica a
la primera casa de oración [[de fantasía]] de Abraham
[[de fantasía]]. Sin embargo, debido a que todas las
tradiciones no islámicas colocan a Abraham [[de
fantasía]] en Mesopotamia, Bakka todavía se describió
como un lugar en Mesopotamia en el siglo 8. [[El
historiador]] Tabari (otra vez Tabari [[839-923 -
web01]]) es el primero en hablar de una "Meca" en el
desierto de Arabia.
[El lingüista Sr. Luxenberg: Bakka y La Meca]
El Sr. Luxenberg (de nuevo Luxenberg) considera Bakka
como palabra del idioma siro-arameo indicando que
significa "cercado, demarcado". Por eso, la palabra
Bakka / Meca no significa una localidad especial, pero
un distrito santo con cerco en general. Hecho es que
Meca no fue una ciudad [[en esos tiempos]]. En el
siglo VII, había una iglesia como había muchas en
Arabia, pero no había otra significación especial. La
Meca como cuna del Islam [[de Mahoma de fantasía]] es
una invención del pasado de la literatura piadosa de
los siglos posteriores. Según el Sr. Volker Popp, la
Meca fue la "isla de Thule" de los árabes [p.129].
[La isla "Thule" fue definida por el antiguo
explorador griego Piteas. Se suponía que era la isla
atlántica más lejana al oeste de Inglaterra. En este
sentido, el término "Thule" también se usó para
localidades que simplemente fueron "lejano en el
oeste". - https://de.wikipedia.org/wiki/Thule_(mito)).
7g.4. Se inventa la tribu de los
Curaish - se inventa una batalla [de fantasía] en
"Badr" [de fantasía]
[La tribu de los Curaish nunca existió]
[[La arqueología indica claramente]]: Tampoco del
tribu profética de los "Curaish" no hay hallazdos
hasta el tiempo de Tabari, ni siquiera de la localidad
de "Badr", donde había una de las "batallas más
decisivas de la humanidad" [[de fantasía]] [58].
[58] www.islamreligion.com/de
[[La religión del Islam]]
[El lugar "Badr" NO está en ningún mapa - Luxenberg
indica: bi-badr=bi-'idr=apoyo celestial]
Imagínase que buscando la localidad de "Badr" en
google salen aproximadamente 2 millones de resultado,
pero ninguna persona ha identificado esta localidad
hasta hoy. (Pero hay planos de batallas y fotos de
tumbas de guerras). En el Corán [[de fantasía]] en la
Sura 3:123 [[de fantasía]], la palabra de "Badr" es
mencionada como palabra única, y no se sabe lo que
significa. Fue [[el historiador]] Tabari que ha
inventado la definición de una localidad "Badr" aunque
no hay conexión a los versos de antes y posteriores.
El [[científico de idiomas]] Sr. Luxenberg nos muestra
la conexión interpretando la palabra "Badr" de otra
manera: Fue una copia mala con un punto que fue
demasiado, y así él hace de bi-badr la palabra bi-'idr
lo que significa "apoyo celestial" y eso le da un
sentido bueno a los versos [59].
[59] [Parece que los historiadores
musulmanes han robado más eventos]
Los historiadores musulmanes roban más eventos para
su leyenda de Mahoma: La gran guerra de Bizancio
contra los Persas con la victoria bizantina / árabe
de Ninive de 627 es reinterpretado como "batalla de
fosas" de Mahoma. En el año 628 fue el contrato de
paz entre Bizancio y Persia lo que corresponde con
el "Acuerdo de Huhdaibiyyah". En el año 630 fue el
retorno de la cruz [[de Jesús de fantasía]] y una
reapertura solemne de la Iglesia del Santo Sepulcro
[[de Jesús de fantasía]] en Jerusalén, y los
historiadores musulmanes lo interpretaron en su modo
inventiendo la purificación de la apertura de la
Kaaba [[la piedra negra sagrada de fantasía]].
[Todo el teatro de Mahoma en el desierto está
INVENTADO]
Toda la historia de los primeros 250 años fue
legendariamente reubicada en el desierto de Arabia o
es completamente inventada.
7g.5. La primera Mezquita [de Mahoma
de fantasía]
[Mezquita de Mahoma de fantasía: en Samarra]
Posiblemente la primera mezquita original ("masjid")
[[de Mahoma de fantasía]] fue construida en la nueva
ciudad residencial de Samarra [[Mesopotamia en Irak]],
con una réplica de un antiguo zigurat babilónico
[[complejo de templos escalonados]] como un hito y
como la madre de todos los minaretes (los escalones
estaban originalmente en el exterior y luego se
movieron dentro). Estamos en el umbral del siglo 10.
[La transición de la iglesia (de Jesús de fantasía)
a la mezquita (de Mahoma de fantasía)]
No hay una fecha precisa cuando se debe hablar de
"iglesia" [[de Jesús de fantasía]] y de "mezquita"
[[de Mahoma de fantasía]]. La palabra "Masjid" en
arameo significa simplemente un lugar de culto de un
Dios [[de fantasía]]. Solo más tarde, la significación
fue usada para un lugar de Dios [[de fantasía]] del
Islám [[de Mahoma de fantasía]]. Y hay una condición
decisiva: Se habla solo de una "mezquita" cuando el
rincón de oración ("mihrab") está construida en la
dirección de La Meca [p.130].
7h. La formación del Islam a través
del aislamiento del cristianismo árabe a través -
resistencia a los concilios de la Iglesia de Roma
7h.1. Resistencia contra Roma,
Bizancio y
contra la dictadura de los Concilios
["Islam" se supone que significa "conformidad"]
"Islam" significa "conformidad", es decir, conformidad
con los Libros Sagrados. Estos eran libros cristianos
[[de fantasía]], el Antiguo Testamento [[de
fantasía]], los Evangelios [[de fantasía]], los
Apócrifos [[de fantasía]] [60].
[60] Los «apócrifos» [[de fantasía]] son
textos que no son reconocidos por la soberanía de la
fe [[de fantasía]]. Por lo tanto, los [[cristianos]]
coptos todavía usan un Evangelio de Pedro [[de
fantasía]], que no fue reconocido por las iglesias
ortodoxas y romanas occidentales [[de fantasía]].
[El aislamiento del cristianismo árabe de Jesús de
fantasía - la resistencia contra la Iglesia de Roma
de fantasía y contra la Iglesia de Bizancio de
fantasía con su dictadura de concilios de fantasía]
Fue en el siglo II o III ya cuando se formó una
iglesia propia [[de Jesús de fantasía]] en Arabia, y
[[esa superstición]] se desarrolló siempre más.
Originalmente se supone que judíos [[con su Moisés de
fantasía]] y cristianos judíos [[con su Jesús de
fantasía]] habían vivido sin fronteras lado al lado.
Pero ambos grupos desarrollaron sus propias teologías
[[de fantasía]] paso a paso con diversos concilios
[[de fantasía]]. Ya el concilio de Nicea (año 325) ha
definido una separación fuerte por el cristianismo
oriental [[con su Jesús de fantasía]]. Los cristianos
árabes no realizaron la teología de la iglesia
imperial [[con su Jesús de fantasía]] pero se quedaron
con su estándar teológico antes de Nicea [[de
fantasía]] [p.131].
No habían querido nada más que encontrar el verdadero
cristianismo [[con una María y un Jesús de fantasía]].
Se consideraron como los ismaelitas, los hijos de
Ismael en la verdadera tradición de Israel, que había
sido falsificada con el tiempo. Buscaban el "Islam",
la conformidad con la "Escritura" [[de fantasía]].
[[En Arabia]], este cristianismo oriental [[de Jesús
de fantasía]] había desarrollado unos siglos después
del Cristo [[de fantasía]] presentándose como una
religión de santos [[de fantasía]], de amuletos [[de
fantasía]] y de actividades milagrosas [[de
fantasía]]. Eso fue la influencia del mundo griego
antiguo, con pinturas [[de fantasía]]. Analyzando todo
se reconoce también elementos paganos. Además había
las construcciones de la teología griega [[de
fantasía]] como el culto de la Inmaculada Concepción
[[de fantasía]] y la Trinidad [[de fantasía]].
Los cristianos árabes [[de Jesús de fantasía]], por
otro lado, todavía estaban cerca de los cristianos
judíos [[de fantasía]] y, por lo tanto, estaban mucho
más cerca del mundo del Antiguo Testamento [[de
fantasía]] que los cristianos romanizados o
helenizados de la cultura mediterránea [[de
fantasía]].
Por lo tanto, los cristianos árabes no querían tener
nada que ver con la iglesia dictada [[de fantasía]]
por los bizantinos, nada que ver con su construcción
de una trinidad [[de fantasía]], a los ojos
cristiano-árabes la renuncia a la creencia en un solo
Dios [[de fantasía]]. De hecho, nada se enfatiza más
en el Corán [[de Mahoma de fantasía]] que el Dios
Único [[de fantasía]]. Desde el punto de vista de la
iglesia imperial [[de Jesús fantasía en Bizancio]],
esto era, por supuesto, "herejía", la apostasía de la
fe correcta [[de fantasía]]. Y en fuentes
contemporáneas, los cristianos árabes [[de Jesús de
fantasía]] también fueron descritos como herejes, como
falsos cristianos [[de Jesús de fantasía]], pero de
ninguna manera fueron llamados como seguidores de una
nueva religión.
[El "hereje" en el Islam es en realidad un
"asistente"]
También los cristianos árabes [[con su Jesús de
fantasía]] definieron los otros como herejes, en árabe
"musrikun". Fue una tradición - y sale otra falsa
interpretación de palabras con eso - de interpretar
los "musrikun" del Corán [[de fantasía]] como
"herejes". Pero la palabra viene de la raíz "sarik",
lo que significa el "camarada" y "asistente". El tema
pues fue de los asistentes, que Dios [[de fantasía]]
recibió un asistente divino, un Jesús [[de fantasía]].
7h.2. Árabes nativos: Las diosas
Allat+Uzza - antiguos cultos entre las tribus
"Arabi" - restos en el Corán [de fantasía]] y en las
banderas nacionales
[Árabes nativos: Los pueblos del desierto adoran la
luna (cultos de la luna) - los pueblos agrarios
adoran el sol (cultos del sol)]
En la Península Arábiga con las tribus originales
nativos antes de los tiempos de Cristo [[de fantasía]]
y de Mahoma [[de fantasía]], existió el culto de la
luna de Siria hasta Yemen con dioses diversos según la
región. Cultos de la luna son típicos para sociedades
de pastores con rebaños. La Luna tenía muchas
propiedades positivas, y el solo fue valorado más como
destructivo [p.132] (lo que es muy bien comprensible
en las poblaciones del desierto [[hechando la culpa al
sol de haber convertido el país fertil en un
desierto]], y por eso, el sol solo es bien adorado en
las culturas agrarias [[sin desierto cerca de los
ríos]]). Esa tradición del desierto tuvo una gran
influencia en respecto a a región lo que existe hasta
hoy en día.
[Desde el año 2000 es bien conocido cómo se puede
convertir desierto en bosque (
enlace)
y cómo se aplica la Permacultura instalando jardínes
en desiertos (
enlace)].
[Nativos árabes: Allat (diosa de la luna), Uzza
(diosa de la estrella de la mañana = Venus, agua,
fertilidad, sacrificio humano) y Manat - árboles
sagrados, manantiales y piedras negras]
Particularmente populares en el centro y norte de
Arabia fueron Allat y Uzza, un par de hermanas a los
que ocasionalmente se unió Manat, quien trazó el
destino de la gente. Allat (forma abreviada de
al-Ilahah, "diosa") era la diosa de la Luna, Uzza la
diosa de la estrella de la mañana, por lo que las
fuentes helenísticas también los equipararon con
Venus. Las diosas también eran responsables del agua y
de la fertilidad, y se dice que se hicieron
sacrificios humanos al menos a Uza. Eran adorados en
árboles sagrados, manantiales y, sobre todo, en
piedras negras. Había piedras dedicadas a Allat en la
actual Meca, Taif y Petra; había árboles sagrados
dedicados a Uzza también cerca de la Meca de hoy y
había un manantial no lejos de la piedra sagrada de su
hermana en La Meca.
[Jinnis]
Los Jinnis, espíritus malévolos, causaron eventos
malos en el desierto.
[Tradición islámica de mentiras: se dice que Mahoma
de fantasía ha exterminado los dioses antiguos -
pasajes coránicos de fantasía]
El hecho de que el culto a la Luna y a las estrellas
era aparentemente muy numeroso entre los beduinos se
refleja en el Corán [[de fantasía]], donde se hace
referencia a los idólatras en varios lugares [61].
[61] Especialmente Sura
5:19-23 [[de fantasía]].
Sólo Mahoma [[de fantasía]] logró expulsar a los
ídolos de la Kaaba.
[Tradición mentirosa islámica: la piedra negra
sagrada en La Meca - restos de cultos antiguos de
los nativos]
Sin embargo, se han establecido bien en su religión:
todavía hoy, la piedra negra de la diosa Allat, con un
marco de plata, es bien adorada circulando alrededor
de ella. La fuente de agua de Uzza es una obligación
durante cada peregrinación [[de fantasía]], el lugar
es conocido entre los musulmanes [[de fantasía]] como
Zamzam.
und von den Gläubigen immer noch gefürchtet.
[Tradición islámica de mentiras: jinnis mencionados
en el Corán de fantasía]
También los jinnis, los espíritus malos, son bien
mencionados en el Corán [[de fanasía]] [62]
[62] Sura [[de fantasía]] 72,
"El Genio", Sura [[de fantasía]] 55:33, 56, 74 etc.
y los creyentes los temen bien todavía.
[Nativos árabes: símbolo de la diosa de la luna
Allat = luna creciente - símbolo de la diosa hermana
Uzza = estrella de la mañana - banderas con lunas y
estrellas]
La luna creciente de la diosa pagana de la luna Allat
se ha inmortalizado como el símbolo del Islam [[de
fantasía]]; en banderas de algunos países islámicos
[[la luna está]] en unidad con la estrella de la
mañana de la diosa hermana Uzza.
7h.3. Arqueología e investigación
sobre el pasado cristiano de Arabia es prohibida
[Arqueología: el cristianismo árabe de Jesús de
fantasía entre los cultos nativos y el Islam es
ocultado]
Entonces se ve que en realidad fueron primero los
mundos de los nativos árabes paganos con un tiempo
oscuro, y los musulmanes [[de Mahoma de fantasía]]
gritan que les hubieran vencido, pero eso es falso.
Había [p.133] un interludio cristiano [[de Jesús de
fantasía]] por siglos que está completamente oculto.
[Y la "edad oscura de los dioses paganos"
probablemente no fue tan oscura, pero mucho más
pacífica que las guerras eternas entre las religiones
criminales de un solo dios].
[Arqueología en la Península Arábiga: cristianismo
en la Península Arábiga, Yemen, a la isla de Socotra
(en el Cuerno de África) y en Persia]
En el siglo VII, la Península Arábiga fue casi
completamente cristianizada [[con un psicoterrorismo
eterno de Bizancio con una cruz de fantasía y un
cadaver de fantasía]] [63].
[63] C.D.G. Müller:
Iglesia y Misión entre los Árabes en Tiempos
Preislámicos
(orig. alemán: Kirche
und Mission unter den Arabern in vorislamischer Zeit);
Tubinga 1967
Además, había importantes comunidades judías [[de
Moisés de fantasía]]. En el Imperio Nabateo, que
incluía La Meca en el sur, el cristianismo trinitario
[[de fantasía]] estaba muy extendido. El sur [[de la
Península Arábiga]], actual Yemen [64], fue
influenciado por la Iglesia etíope [[de Jesús de
fantasía]].
[64] Incluso en la remota isla de
Socotra, en el Océano Índico, en el Cuerno de
África, hay restos de una iglesia que, según H.
Waldmann (Tübingen), podría remontarse a la misión
del apóstol Tomás.
El este de la península en el Golfo estaba bajo
influencia persa, donde dominaba el cristianismo
nestoriano [[de Jesús de fantasía]].
[Arqueología en la Península Arábiga: iglesias,
monasterios, edificios sagrados - todo con el Jesús
de fantasía - investigación prohibida]
Hay una amplia evidencia arqueológica de iglesias,
monasterios y edificios sagrados en toda la Península
Arábiga [siempre con un Jesús de fantasía]. Sin
embargo, es prohibido de investigar este tema [65], o
aún más: las reliquias que se presume que son
preislámicas están siendo rigurosamente destruidas en
Arabia Saudita en el siglo 21.
[65] Esto se lee políticamente correcto
en el libro de la Dra. Barbara Finster ("Arabia en
la Antiguidad Posterior" - orig. alemán: "Arabien in
der Spätantike") de la siguiente manera: "... una
cultura judeocristiana o, en el sentido más amplio,
una época monoteísta no significa un desiderátum de
investigación allí".
7h.4. La Kaaba en La Meca fue primero
un elemento cristiano de una iglesia de Jesús de
fantasía
[Arqueología: La Kaaba era un lugar sagrado dentro
de
grandes iglesias de Jesús de fantasía]
Parece haber sido olvidado que la Kaaba misma es de
origen cristiano [[de Jesús de fantasía]]. "Kaabas",
es decir, edificios "en forma de cubo", tienen una
tradición en el sur de Arabia que se remonta al siglo
IV aC. En Yemen, se han registrado numerosos Kaabas
que fueron construidos como templos o iglesias.
[[Un ejemplo de tal edificio de cubo en Europa es la
iglesia católica del monasterio de Einsiedeln en Suiza
Central]].
[Arqueología: La Kaaba de La Meca era parte de una
iglesia - los muros básicos y el ábside todavía
están presentes]
La Kaaba de La Meca es la más septentrional de su
tipo. El bloque de 10 por 12 metros era parte de una
iglesia [[con un Jesús de fanasía]]. Frente al lado
noroeste del cubo hay una plaza limitada por un muro
básico semicircular (ver foto en la página 136). Estos
son los muros básicos del ábside de la antigua
iglesia, el anexo a la actual Kaaba. Siguiendo la
costumbre eclesiástica [[de Jesús de fantasía]], había
una cripta en la parte inferior de este santuario para
muertos particularmente prominentes. Esta parte se
llama en árabe "higr", el "regazo".
[Tradición islámica de mentiras: Ismael y Agar en
el ábside "cristiano" de la Kaaba de La Meca]
Según la tradición islámica, el progenitor Ismael y su
madre Agar están enterrados aquí. (Otro nombre del
"higr" es "al-hatim", "la cosa que yace en ruinas")
[p.134].
[Arqueología: pinturas cristianas en la Kaaba de La
Meca - cruces de Jesús de fantasía desaparecen en
monedas árabes solo en el siglo IX]
La Kaaba juntos con el ábside formaba así una unidad
estructural, con una pila bautismal a la derecha de la
entrada y numerosas pinturas murales [66].
[66] Hay informes de que dos de estas
pinturas (Abraham [[de fantasía]], María [[de
fantasía]] y Jesús [[de fantasía]]) todavía estaban
presentes en el pasado reciente. Y hay rumores
persistentes de que todavía están allí.
Después de la ocupación de La Meca en 693 por
al-Haggag, el gobernador de Abd al-Malik, se dice que
este ábside [[de Jesús de fantasía]] fue demolido. Sin
embargo, el edificio principal todavía sirvió como
iglesia [[de Jesús de fantasía]] hasta principios del
siglo IX. En los primeros tiempos islámicos [[de
Mahoma de fantasía]], la Kaaba, que originalmente
estaba equipada con ventanas y puertas, fue convertida
en un edificio vacío, sin ventanas, casi cerrado. Los
investigadores ven esto como un retorno simbólico del
cristianismo helenístico al semítico con su
pronunciada referencia al Antiguo Testamento [[de
fantasía]], simbolizada en el sentido de un Arca de la
Alianza [[de fantasía]] de gran tamaño; la Kaaba [[de
fantasía]] era, por lo tanto, un templo de Abraham
[[de fantasía]] antes de que finalmente se convirtiera
en una mezquita [[de Mahoma de fantasía]]. En este
contexto, también se puede ver la desaparición de las
cruces [[de Jesús fantasía]] en las monedas,
reemplazadas por la pirámide de piedra del Antiguo
Testamento [[de fantasía]]. Esta es una expresión del
cambio hacia la adoración anicónica, en el curso de la
cual es probable que la piedra negra de [[la diosa de
los nativos]] Allat se haya vuelto socialmente
aceptable nuevamente.
[Tradición islámica de mentiras: el cristianismo
árabe es ocultado]
Según las afirmaciones islámicas [[de Moisés de
fantasía]], nunca ha habido comunidades cristianas
[[de Jesús de fantasía]] alrededor de La Meca y
Medina.
[Arqueología: La Kaaba de La Meca es la evidencia
del cristianismo en la Península Arábiga]
La Kaaba [[de fantasía]] es la prueba que salta a la
vista [p.135]. El sitio de la Kaaba [[de fantasía]]
era el lugar de culto de la diosa pagana de la luna
Allat y la diosa de la estrella de la mañana, Uzza.
Sus símbolos, estrella y luna creciente, todavía
adornan las banderas de varios países musulmanes [[de
Mahoma de fantasía]]. La piedra de Allat, que también
era la diosa de la fertilidad, está amurallada en una
esquina de la Kaaba. Lo que viene del período
cristiano [[de Jesús de fantasía]] es el muro básico
semicircular del antiguo ábside [[de Jesús de
fantasía]] [p.136].
[Tradición islámica de mentiras: prohibición de la
investigación en sitios cristianos]
Otras reliquias del área alrededor de la iglesia
descansan [[en el suelo]] [p.135] bajo el pavimento
del distrito de la mezquita [[de Moisés de fantasía]],
pero como todos los demás sitios no islámicos en
Arabia Saudita, no son accesibles para la
investigación.
[Suplemento: La familia saudí prohíbe la investigación
para proteger la fantasía de Mahoma y la ascendencia
de fantasía de los saudíes y Alis - o vayan a perder
su poder arrogante súper rico].
7i. El Islam inventa 200 años SIN
documentos y monumentos
7i.1. El cristianismo árabe con Jesús
de fantasía es escondido
[La tradición islámica de mentiras reclama un
"hueco de hallazgos" de 200 años]
Los siglos VII y VIII son un período misterioso para
muchos estudiosos del Islam porque no hay escrituras
islámicas de este período. El experto coránico [[de
Mahoma de fantasía]] Sr. Rudi Paret lo llama un "hueco
de hallazgos" [67]
[67] Rudi Paret: La
brecha de las tradiciones en el primer Corán (orig.
alemán: Die Lücke der Überlieferungen über den
Urkoran); Wiesbaden 1954
¿No podían escribir los primeros musulmanes [[con su
Mahoma de fantasía]]? Sí pudieron, y lo han probado
muchas veces. Han escrito - pero no en árabe clásico,
ni hablaron así como los eruditos coránicos [[con su
Mahoma de fantasía]] lo esperaban.
[Documentos de mediados del siglo IX en árabe
coránico]
Desde mediados del siglo IX, se inició un trabajo
enorme produciendo escrituras con una gran intensidad.
Hay reportes de finales del siglo VI donde los agentes
hablan un árabe coránico de un momento a otro, y
cuentan eventos de un tiempo de 200 años antes y más
temprano. ¿Por qué no han reportado eso antes ya?
[Tradición islámica de mentiras: afirman una
tradición narrativa sin escritura en los primeros
200 años del Islam]
Los eruditos islámicos [[con su Mahoma de fantasía]]
indicaron que la cultura árabe hubiera sido solo oral
con una tradición narrativa. Hubieron existido muchas
personas que hubieron sabido el Corán completo a
memoria. Ok, tenemos respeto de cerebros inteligentes
como así, pero ¿por qué deberían árabes haber escrito
antes de Mahoma, desués no más, y después de 200 años
se inició otra vez a escribir?
[Arqueología: Documentos y monumentos en los siglos
VII y VIII después de un Cristo de fantasía]
Este significado exaltado de la tradición oral [[de
fantasía]] ha sido refutado durante mucho tiempo ya.
Tenemos numerosas pruebas de transmisión con hallazgos
escritos.
[Tradición islámica de mentiras: Un Corán de
mediados del siglo 9 en árabe coránico inventa 200
años de historia islámica que nunca existió]
Lo que ahora se producía después del "hueco de
transmisión" era mucho material en términos de
volumen, pero temáticamente muy pobre. Consistía
esencialmente en los textos de un libro sagrado
llamado el Corán y una gran cantidad de material sobre
un profeta llamado Mahoma. No se había hablado de
ninguno de los dos al principio de la brecha, al final
no había otro tema. Toda la literatura ahora parece a
gritar siempre más de hallazgos del Profeta y su nueva
religión.
[Tradición islámica de mentiras: los libros que no
encajan en el concepto se queman - quema de libros]
Pero también había fragmentos de escritos, referencias
cruzadas o directorios de una serie de libros que ya
no existían, pero de los cuales se sabe que existían y
no se habían unido al coro de [p.137]
fuentes principales del Profetas [[de fantasía]].
También dejaron desaparecer una serie completa de
variantes del Corán, pero su existencia fue bien
conocida. Por mucho tiempo, la ciencia oriental en
Euorpa ha creído a las leyendas tradicionales que las
razones para la eliminación de libros hubieron sido
problemas de ortografía o problemas con dialetos,
aunque las leyendas [[inventadas]] del Profeta [[de
fantasía]] reportan también la quema de libros.
No, hoy sabemos que la censura y la destrucción de
libros tuvieron lugar a gran escala.
A veces ni siquiera querían ocultar este evento.
[Tradición islámica de mentiras: historias de
Mahoma y
los autores - la destrucción de las primeras
versiones]
Se dice que la historia de vida más antigua del
Profeta [[de fantasía]] fue escrita por Ibn Ishak,
pero ya no existe. Ibn Hisham (muerto en 834) basa sus
descripciones en esta historia, pero escribe en su
introducción: "Omitiré algo de lo que Ibn Ishak
mencionó en este libro, si no hay mención del Profeta
[[de fantasía]], si nada de eso se puede encontrar en
el Corán [[de fantasía]] ... y si no puede servir ni
como explicación ni como prueba..."
Eso describe el punto del asunto. Durante los primeros
tiempos islámicos, toda la literatura solo reporta
eventos [[de fantasía]] que están en conexión con el
Profeta [[de fantasía]] probando su existencia [[de
fantasía]]. [[Gritan que]] el Corán sería único,
[[sería]] sin precursores, y sin su proclamador Mahoma
[[de fantasía]] no sería existente, [[esto]] es el
credo tradicional [[de fantasía]].
[Corán con canciones de los nativos árabes - con
precursores sin influencia del "Mahoma" inventado -
tradición poética árabe]
Pero desde los antiguos tiempos árabes, preislámicos,
se han transmitido poemas y poetas. Conocemos su
poesía, sus modismos, su diseño formal. Su contenido
es, en cuanto a origen religioso, bíblico y cristiano
[[de Jesús de fantasía]]. La forma y el contenido de
estas antiguas estrofas árabes a menudo se pueden
encontrar en el Corán [[de Mahoma de fantasía]].
Es decir, el Corán no es único, como afirma la
tradición. Ha tenido precursores demostrables en
términos de contenido y estilo. Esto no puede
conciliarse con la afirmación de que la rosa coránica
es inconcebible sin su intérprete Mahoma. Uno no
depende del otro, como deja claro la investigación. La
poesía coránica está integrada en la cadena de la
tradición poética árabe y no sólo surgió con el Corán
y su proclamador [[Mahoma de fantasía]].
[Tradición islámica de mentiras: se dice que el
inventado "Mahoma" fue analfabeta por toda su vida]
Intentan siempre de cortar la conexión con la poesía y
tradición de antesl de Islám con la afirmación loca
tradicional que [p.138] el Profesta [[Mahoma de
fantasía]] no hubiera sido capaz de leer ni escribir.
Intentan de asegurar que no se debería imaginarse que
el Profeta [[Mahoma de fantasía]] hubiera sido capaz
de copiar mundos anteriores. El Corán [[de Mahoma de
fantasía]] debería haber volado del Cielo [[de
fantasía]] directamente entonces y no vendría de un
pasado.
[Tradición islámica de mentiras: Antes del Islam
solo había "nada", y luego, con el inventado
"Mahoma", la cultura estaba allí]
Según la opinión islámica [[de los inventores]], no
había nada, al menos nada inteligente, antes de
Mahoma, oficialmente llamado "jhiliyya", "el tiempo de
la ignorancia, la barbarie". Y de repente ha venido
todo de un solo golpe: El Profeta [[de fantasía]], el
Apocalipsis [[de fantasía]], el Corán [[de fantasía]]
y mucha ficción sobre el tema [[de fantasía]]. ¡Pero
todo esto 200 años después!
[Arqueología: El desarrollo del Libro de la Fe en
el período árabe-cristiano hasta el Corán de
fantasía]
En realidad, la "brecha de transmisión" no existía.
Los árabes [[cristianos con su Jesús de fantasía]] han
transmitido y escrito. Es decir, el Corán, paso a
paso, versión por versión. Tenemos numerosos
manuscritos que dan testimonio de este proceso. Pero
no escribieron una palabra sobre el Profeta [[de
fantasía]].Entonces sabían escribir libros sagrados,
pero ¿no pudieron escribor sobre su autor, el Profeta
[[de fantasía]]? La razón es que no había nada de
escribir sobre un profeta [[de fantasía]]. No había
musulmanes [[de fantasía]], y entonces no pudieron
escribir libros islámicos [[de fantasía]].
Entonces surge la pregunta ¿qué ha pasado durante esos
200 años entre los eventos afirmados y su
presentación? Nada más que el nacimiento del Islam.
Pero sin un arcángel rabioso [[de fantasía]],
inspiraciones en las alturas de las montañas [[de
fantasía]], tropas de intervención del cielo [[de
fantasía]] y tormentas de arena enviadas por Dios [[de
fantasía]]. Fue un proceso.
[Tradición islámica de mentiras: todo el desarrollo
de los 200 años se suprime para presentar una
"verdadera revelación" - Josef van Ess]
Para presentar su religión como sorpresa gigante según
la tradición semita, los historiadores islámicos [[con
su Mahoma de fantasía]] han eliminado los 200 años con
este proceso de creación y han puesto un profeta
[[inventado]] a su inicio.
De hecho, los historiadores han decidido de continuar
el siglo VII con el siglo IX - lo que saltó a la vista
a varios investigadores. Tenemos un investigador
islámico famoso, Sr. Josef Van Ess. Él deja iniciar su
historia teológica del Islam en el segundo siglo
islámico indicando que del primer siglo (entonces del
tiempo de Mahoma con los eventos principales) no
hubiera nada probado para reportar.
7i.2. El desarrollo del Corán a partir
del Qeryan cristiano de los cristianos árabes
[Investigación: Luxenberg encuentra alrededor de
400 palabras arameas en el Corán - las mentiras del
pañuelo en la cabeza y de las vírgenes etc.]
Como ya se ha dicho, el Sr. Luxenberg pudo probar que
muchos pasajes del Corán [[de Mahoma de fantasía]] no
estaban escritos en árabe.
Hasta ahora ha encontrado alrededor de 400 [p.139]
palabras arameas en el Corán [[de Mahoma de
fantasía]]. A primera vista, eso no parece mucho. Pero
resultó que incluso la falta de comprensión de 400
palabras creó interpretaciones erróneas flagrantes, a
las que el mundo debe el pañuelo en la cabeza [[de
fantasía]] y las virgenes del cielo [[de fantasía]].
Será interesante de ver qué hay más.
[Investigación: Los primeros Coranes tenían una
lengua consonántica con una mezcla arameo-árabe]
Las inscripciones coránicas originalmente consistían
en el marco consonántico de una lengua mixta
arameo-árabe. Con este Corán se estaba trabajando
constantemente, como lo demuestran los numerosos
manuscritos.
[Investigación: Los Coranes fueron la continuación
del libro litúrgico arameo "Queryan" de la comunidad
árabe-cristiana con un Jesús de fantasía]
Este Corán era la continuación del Qeryan
[[cristiano]] para una comunidad árabe específica, y
era claramente un Corán cristiano [[con un Jesús de
fantasía]]. Por ejemplo, si le hubieras preguntado a
un árabe sobre su fe alrededor del año 700, cien años
después de "Mahoma", la respuesta (si no era judío
[[con un Moisés de fantasía]]) habría sido clara:
cristiano [[con un Jesús de fantasía]]. Las encuestas
en diferentes regiones habrían revelado diferentes
tradiciones. Por ejemplo, diferentes actitudes hacia
Moisés [[de fantasía]], Abraham [[de fantasía]] o
Jesús [[de fantasía]], que era visto como Dios [[de
fantasía]], Hijo [[de fantasía]] de Dios [[de
fantasía]], como profeta [[de fantasía]], como
mensajero [[de fantasía]]. Habríamos encontrado que la
diferencia de puntos de vista era principalmente el
papel atribuido a Jesús [[de fantasía]]. Los acentos
eran diferentes, pero nadie veía acercarse una nueva
religión o tenía alguna razón para cambiar su religión
por eso.
[Investigación: El cristianismo de Jesús de
fantasía no informa en ninguna parte de un nuevo
"Islam" de Mahoma de fantasía de 622]
Durante dos o tres siglos solo hubo fronteras fluidas,
nadie se enfrentó a la elección de tener que elegir
entre el cristianismo o el islam.
Esta es también la razón por la cual los cristianos en
Siria, Persia o España no informaron la aparición de
una nueva religión. El cristianismo se había instalado
por todas partes [[con su Jesús de fantasía, con
cruces y cadaveres de fantasía]].
[Tradición islámica de mentiras: los cristianos
árabes no existen, todos han sido musulmanes que han
cooperado con los cristianos]
A través de una transición gradual, los historiadores
musulmanes convirtieron los cristianos árabes en
musulmanes. Inventaron guerras invasivas con leyenas,
y debían inventar justificaciones por qué los
cristianos "subyugados" y los países invadidos han
cooperado con ganas - y por eso se inventó la hada del
Islam tolerante.
[Tradición islámica de mentiras: El venerado Jesús
se convierte en un profeta de fantasía "Mohammed abd
Allah"]
Durante el desarrollo del Qeryan [[cristiano con un
Jesús de fantasía]] al Corán [[musulman con un Mahoma
de fantasía]] no cambió tanto la teología pero solo el
papel del Jesús [[de fantasía]]. Solo cuando esta
figura no fue una figura central más, pero solo fue un
profeta entre muchos, solo cuando el proclamado se
convirtió en el proclamador, salió el Coran [p.140]
como libro de otra religión. El Mahoma abd Allah [[de
fantasía]] es una mala interpretación y no tiene
ninguna causa.
[Y así, las locas y criminales religiones de fantasía
de 1 dios todavía están en guerra entre sí hasta hoy
en día].
7i.3. Mahoma es inventado - y 200 años
de historia son inventados
[Tradición islámica de mentiras: la justificación
de la nueva religión se fabrica con 200 años de
historia inventada del Islam]
Teológicamente, no había razón suficiente y
justificación para una nueva religión era visible.
Pero sin justificación, no hay religión - y fue
entregada en el mito fundador de Mahoma [[de
fantasía]]. Es este mito inicial del mahometano el que
compone el Islam.
[Suplemento: Y las masas de
esos tiempos no sabían leer ni escribir, por lo que
los sacerdotes siempre tenían el poder presentando sus
fantasías].
[Investigación: Los "árabes" querían tener su
propio profeta - e inventaron uno - y 200 años de
historia además]
El ardiente deseo de un evangelio propio parecía
satisfecho, pero el anhelo de un profeta propio
todavía no se había cumplido - después de todo, había
bastantes profecías de su llegada. Los judíos tenían
sus profetas [[de fantasía]], los cristianos suyos
[[de fantasía]], y ahora, en el siglo IX, los árabes
también iban a tener su propio profeta [[de
fantasía]].
Los rumores de un profeta árabe pueden haber surgido,
pero debido a que el tiempo de cambio ya había pasado
200 años o más y no había anotaciones, se debía
referirse a reportes orales que iniciaron a entregar
reportes que no querían terminar. Esas cuentas son la
prueba también para el papel principal del Profeta en
el Corán y fue calificado como prueba al menos
parcialmente.
El resultado fue una reinterpretación del Libro
Sagrado y de la historia de los últimos 200 años en su
conjunto. Esta reinvención, nada más fue en realidad,
tuvo lugar principalmente en Mesopotamia en el siglo
IX. Los editores recogieron todo lo que pudieron tener
en sus manos y lo escribieron. Sin embargo, resultó
que ya no entendían el lenguaje y el significado de
las palabras en el momento de su creación. Es por eso
que interpretaron, asumieron, maniobraron,
interpretaron desde el principio, lo que ha seguido
siendo el sello distintivo de una lectura del Corán
hasta el día de hoy ("interpretaciones").
Nombraron califas y lucharon batallas donde no las
había, y ayudaron con milagros cuando las historias
amenazaban con salirse demasiado de control. Se puede
suponer que las historias sobre actores existentes -
un jeque o un prominente predicador local -
encontraron su camino en sus informes, pero luego
fueron etiquetados como "Muhammad".
[Tradición islámica de mentiras: los inventores han
descrito la sociedad beduina]
Las numerosas instrucciones incluidas en el Corán [[de
Mahoma de fantasía]] y a menudo en el último detalle
de las regulaciones legales son las de una sociedad
beduina de la época. Se puede suponer que los
elementos específicos del desierto encontraron su
camino en la religión desde el principio. Pero aún más
puede haber sido escrito en la reinterpretación
integral.
[Tradición islámica de mentiras: el Corán de Mahoma
de fantasía está escrito por varias personas]
La diferencia entre las suras [[de fantasía]] de La
Meca (aproximadamente la parte teológica del Corán) y
las suras [[de fantasía]] de Medina (aproximadamente
las regulaciones de implementación) es demasiado
grande para ser asignada a una persona y una época de
tiempo: llevan una letra completamente diferente.
[Tradición islámica de mentiras: Abraham de
fantasía de repente viene de La Meca y su nombre es
Ibrahim y era musulmán]
Los editores tampoco dudaron en establecer al
legendario Abraham [[de fantasía]] del Antiguo
Testamento [[de fantasía]] como Ibrahim en La Meca y
nombrarlo como el primer "creyente ortodoxo", que solo
podía ser un musulmán tácito, pero por supuesto. El
libanés Kamal Salibi [[un investigador del Islam de
fantasía]], en la tradición pertinente, trasladó todo
el Antiguo Testamento [[de fantasía]] a la actual
Arabia y así trató de confiscarlo para el Islam [68].
[68] Kamal Salibi: La
Biblia vino de la tierra de Asir (orig. alemán: Die
Bibel kam aus dem Lande Asir); Hamburgo 1985
[Tradición islámica de mentiras: la invención del
árabe coránico para la religión reinventada con el
Corán]
Por supuesto, se suponía que el idioma del nuevo libro
era el árabe, pero no había un árabe completo. Y,
sobre todo, solo había una escritura árabe
rudimentaria, por lo que primero había que definir una
escritura que pudiera ser leída y vinculante por
todos. Es por eso que los escritores coránicos también
eran gramáticos y crearon nada menos que el árabe
coránico. Se supone que el Corán [[de Mahoma de
fantasía]] fue el primer texto en esta nueva versión
lingüística.
[Suplemento: Un caso similar de revolución lingüística
fue la traducción de la Biblia de fantasía de Lutero
con un nuevo estándar del idioma alemán Lutero].
Tan pronto como se publicó el libro, se hizo un
intento de establecerlo como el único verdadero y
abarcador. Quien tiene este libro ya no necesita otro,
contiene todo lo pasado, presente y futuro, regula
todas las áreas de la vida. Esto sembró las semillas
para la mezcla de lo privado, lo público, lo civil y
el estado, que a partir de entonces caracterizó al
Islam. E incluso el burro Luqman del libro "Akhikar",
el Libro de la Sabiduría de India, encontró un lugar
en el Corán [[de fantasía]] como una sura separada
[[de fantasía]], como un recuerdo de la patria de
"Mahoma" [[de fantasía]], la región persa oriental de
influencia budista [p.142].
Los editores reinventaron así el lenguaje, la
escritura y la historia, perdiendo así el contacto con
la realidad de su pasado.
[Investigación: Los mentirosos del Islam de
fantasía se olvidan de reemplazar los símbolos de la
diosa luna creciente y la estrella de la mañana (!)]
Nada documenta mejor la relación rota del Islam [[de
fantasía]] con su pasado propio que los símbolos de
las diosas de los nativos paganos en las banderas y en
las casas de oraciones: luna creciente y estrella de
la mañana.
7i.4. Al-Hira en Mesopotamia
[Investigación: Al-Hira como lugar de una
asociación tribal árabe - los "hirensianos" como una
comunidad de "Ibad" ("siervos de Dios [de
fantasía]")]
Una estación importante de la historicidad a la
leyenda es, sin duda, al-Hira, un lugar en el sur de
Mesopotamia. Aquí vivía una asociación de tribus
árabes, que se habían unido bajo la religión como un
elemento unificador e intertribal. Los hirensianos se
veían a sí mismos como la comunidad de "Ibad", los
"siervos" (que significa "siervos de Dios [[de
fantasía]]").
[Tradición islámica de mentiras: "Ibad" debería
llamarse "Abid"]
El Corán [[de Mahoma de fantasía]] también habla de
"Ibad". Sin embargo, debe llamarse correctamente
"Abid" (la forma plural de "Abd"), el "Ibad" existe
solo como una forma especial mesopotámica, relacionada
con dicha comunidad. ¿Eso es solo una falta de letras?
[Tradición islámica de mentiras: se dice que Hira
es una cueva en un desierto con Mahoma con
meditaciones]
Recuérdese que Hira también fue llamada una localidad
cerca de La Meca (una montaña o una cueva) donde se
dice que el Mahoma [[de fanasía]] recibía sus primeras
revelaciones [[de fantasía]]. ¿Por acaso? Realmente
hay buenas razones de suponer que esta localidad real
al-Hira fue trasladado por la tradición a otra
localidad robando la significación, un evento que es
normal en la historia. Entonces hay la pregunta: ¿Son
hirensianos cristianos [[con un Jesús de fantasía]]
los primeros musulmanes [[con un Mahoma de fantasía]]?
[69]
[69] Una leyenda habla de un comerciante y
predicador que adoptó el cristianismo árabe [[con un
Jesús de fantasía]] en al-Hira y lo extendió por
todo el sur de Arabia. Su nombre era Qutham y más
tarde se hizo conocido como Mohammed.
(Encontraremos este tema de cristianos hirensianos o
Ibaditas en otro capítulo de más tarde otra vez cuando
vienen como árabes cristianos [[con el Jesús de
fantasía]] a España para convertirse en musulmanes
[[con Mahoma de fantasía]]).
7j. Resumen del cristianismo árabe -
el desarrollo del Qeryan al Corán duró 500 años
7j.1. El cristianismo árabe con amplio
conocimiento de otras religiones
Los Árabes fueron semitas y cristianos [[con un Jesús
de fantasía]] bien educados, y conocieron las
tradiciones grandes [[de fantasía]] del Antiguo
Testamento [[de fantasía]] y de la Torá [[de
fantasía]]. Sí, vivieron estos antiguos mitos de
Moisés y Abraham [[de fantasía]], la expulsión de los
progenitores por Faraón [[de fantasía]], las profecías
[[de fantasía]], la conquista de la tierra [[de
fantasía]], el [p.143] apocalipsis inevitable [[de
fantasía]] y la esperanza de la salvación final [[de
fantasía]]. Se hicieron comparaciones con eventos del
presente, se buscaron paralelismos, se buscaron
señales. En el tesoro de los mitos [[de fantasía]] de
las religiones semitas [[de fantasía]] hay
siempre los patrones similares [[de fantasía]].
[Tradición cristiana de mentiras y tradición
islámica de mentiras: el mismo patrón para Jesús y
Mahoma: nacimiento misterioso, conferencias de niño,
apariciones, sermones, ascensión]
Por ejemplo, se anuncia un profeta [[de fantasía]].
Aparece, un misterio rodea su nacimiento [[de
fantasía]], a la edad de 12 años da conferencias
académicas [[de fantasía]], tiene apariciones [[de
fantasía]], es incomprendido, perseguido, va al
desierto [[de fantasía]], predica, hace milagros y
finalmente asciende al cielo [[de fantasía]]. Todo
esto se puede encontrar en el Profeta de los árabes
[[de Jesús de fantasía Y de Mahoma de fantasía]].
Cuando hay batallas, ganan los "justos" aun cuando
están en la minoría, y cuando un milagro ordinario no
es suficiente, vienen grupos de ángeles
[[extraterrestres]] para apoyar. En el Antiguo
Testamento [[de fantasía]], en el Corán [[de
fantasía]], en el antiguo Oriente.
[Suplemento: La región desde
Siria hasta la Península Arábiga está religiosamente
tanto en supersticiones que el trabajo de
investigaciones está bloqueada]
[Tradición judía e islámica de mentiras: el mismo
patrón para las ocupaciones territoriales del
judaísmo y los musulmanes]
Se entra un paíz extranjero, debe ser con fuego [[de
fantasía]] y espada [[de fantasía]]. Se destruye, mata
y pone fuego, en el Antiguo Testamento [[de Moisés de
fantasía]] como en el Corán [[de Mahoma de fantasía]].
Todo el mundo conoce la historia de cómo los
israelitas (con la ayuda de un milagro [[de
fantasía]], por supuesto) destruyeron Jericó [[de
fantasía]] y causaron un baño de sangre [[de
fantasía]]. Sin embargo, sabemos por la arqueología
que Jericó no estaba habitada en absoluto en el
momento en cuestión. Tampoco hay equivalente
arqueológico para la sangrienta conquista [[de
fantasía]] de toda Palestina descrita anteriormente.
Lo mismo tenemos con los detalles sobre las conquistas
islámicas [[de fantasía]] en el nombre del Profeta
[[de fantasía]].
La investigación y la arqueología no saben nada de una
conquista de Siria, Persia o Egipto por los musulmanes
[[de fantasía]] en el momento en cuestión. El Imperio
Árabe no era una consecuencia del Islam [[de Mahoma de
fantasía]], [[pero]] ya estaba allí. La islamización a
gran escala fue posible porque el Imperio árabe ya
existía y proporcionaba una amplia base para el
desarrollo de la religión árabe [[que primero fue el
cristianosmo con un Jesús de fantasía]]. En
retrospectiva, a la leyenda del profeta [[de
fantasía]] se unieron las leyendas de batallas
gloriosas y conquistadores heroicos. Al-Walid [[de
fantasía]], por ejemplo, el supuesto yihadista y
glorioso conquistador, en realidad construyó la
Catedral de San Juan [[Bautista de fantasía]] en
Damasco alrededor del año 710 en lugar de llevar
guerras por el Profeta [[de fantasía]].
[Tradición islámica de mentiras: 200 años de
historia inventada - Mahoma debería ser el salvador
esperado por quien los "cristianos"]
Los autores del informe tradicional [[de fantasía]] no
tenían relación alguna con una concepción de la
historia en el sentido actual. Sus ideas se movieron
en las imágenes y en la tradición épica [[de
fantasía]] de la región del Medio Oriente. No estamos
tratando aquí con descripciones históricas, sino con
el cumplimiento de expectativas y marcas territoriales
[p.144] para la formación de la identidad: "Nuestra
religión [[de fantasía]], nuestra superioridad [[de
fantasía]], nuestra conexión [[de fantasía]] al
Cielo". ¡Así que escucha!
7j.2. Tradición islámica de mentiras:
Transformaron el libro litúrgico cristiano Queryan
(de fantasía) en un Quran de Mahoma (de fantasía)
El Qeryan, el libro litúrgico arameo de los cristianos
árabes [[de Jesús de fantasía]], terminó después de
medio milenio [[en 500 años]], después de muchas
etapas intermedias, cambios, adiciones y omisiones en
el "Corán" árabe [[de Mahoma de fantasía]], el libro
de una nueva religión [[de fantasía]]. El Corán [[de
fantasía]] había comenzado como un libro cristiano
[[de Jesús de fantasía]] y luego se convirtió en el
Corán islámico [[de Mahoma de fantasía]] cuando Jesús
[[de fantasía]] perdió su posición especial [[de
fantasía]]. Teológicamente, el libro [[de fantasía]]
está muy demacrado, pero el
antiguo núcleo todavía está allí. El hecho de que ya
no sea inmediatamente reconocible como un libro
árabe-cristiano se debe a las ediciones posteriores.
Fue sólo en el curso de estas adaptaciones que Mahoma
[[de fantasía]] adquirió existencia y perfil. Y fueron
sólo las interpretaciones [[de fantasía]] impuestas al
mensaje original y su beduinización las que dieron a
la nueva religión [[de fantasía]] su carácter típico
[[de fantasía]].
El Islam [[de fantasía]] con su Libro Sagrado [[de
fantasía]] no vino al mundo de la noche a la mañana.
Tampoco se extendió por la mitad del mundo en pocos
años, como las leyendas religiosas [[de fantasía]] nos
quieren hacer creer. El Islam [[de fantasía]] tiene
una larga e intrincada historia y tiene sus orígenes
en el cristianismo árabe [[con un Jesús de fantasía]].
[Suplemento: Cambio sin guerras: el
judaísmo y el cristianismo criminal con alcohol,
drogas, guerras y la bolsa de valores como diablo
mundial
De hecho, todo lo que faltó hacer era cambiar las
monedas, reemplazar la cruz de fantasía y el cadáver
de fantasía con una luna creciente, y ajustar las
iglesias para que las iglesias de Jesús de fantasía
se convirtieran en mezquitas de Mahoma de fantasía,
o poner algunas mezquitas al lado con minaretes. No
había necesidad de grandes guerras, sino de
manipulación mental permanente, terror psicológico
de fantasía sin fin. El conocimiento de la Madre
Tierra y los trucos del planeta se perdían cada vez
más. Los musulmanes, sin embargo, se quedaron con la
prohibición del alcohol y con la alimentación
integral sin alimentos de basura y sin drogas. Esta
es una diferencia importante comparado con judaísmo
criminal de Moisés de fantasía y con el cristianismo
criminal de Jesús de fantasía, cuyas élites están
intoxicando todo el mundo entero con alcohol,
drogas, tabaco y guerras y con la bolsa del diablo].
7j.3. Las divisiones Judaísmo -
Cristianismo - Islam
El cristianismo es una escisión del judaísmo, el Islam
es una escisión del cristianismo. Esta secesión se
preparó en los siglos VII y VIII y no se completó
hasta el siglo IX o incluso X, solo entonces tenemos
las condiciones descritas por la tradición para el
siglo VII. El establecimiento generalizado de lo que
hoy entendemos como "Islam" [[de Mahoma de fantasía]]
no tuvo lugar antes del siglo XII.
[Suplemento: Entonces, el proceso del
cristianismo al Islam tomó 500 años y el punto
crucial fueron las cruzadas criminales de los
cristianos de Europa que mostraron la criminalidad
alta de las órdenes caballerescas "cristianas" con
asesinatos en masa, alcohol, esclavitud y fraude
sistemático, etc. Estas Cruzadas fueron cruciales
para formar una unidad islámica con un Mahoma de
fantasía contra los cristianos criminales con su
fantasía alcohólica de un Jesús de fantasía].
7j.4. Tradición islámica de mentiras:
el cuento de hadas de Mahoma
Las representaciones del Profeta [[de fantasía]] y su
libro en la tradición islámica [[de fantasía]],
especialmente las de los primeros 200 años, pertenecen
a la categoría de "cuentos de hadas de Oriente". Eso
sería como reclamar que la saga de los nibelungos en
Alemanía sería verdad.
[La investigación está en cambio]
La verdadera historia está tomando forma gradualmente
gracias a las ciencias, aunque, como se dijo en la
introducción, estamos solo al comienzo de este proceso
[p.145].
[La solución: Paz hay con Madre Tierra y
los Derechos Humanos. Pero los élites criminales de
las religiones NO firman los Derechos Humanos hasta
hoy (2024)].
