Erwähnte Literatur

Einführung der indischen Zahlen (dann auch "arabische Zahlen"):

FAKES:
-- der Fantasie-Julius Africanus soll auch ein naturwissenschaftliches Sammelwerk "Kestoi" ("Stickereien") geschrieben haben
-- die Chronologie von Justis Scaliger: "Thesaurus temporum"

Einführung der arabischen Ziffern
-- Leonhard Fibonacci: "Rechenbuch" ("Liber Abaci" - 1202) - Die Einführung arabische Zahlen
-- Denis Pétau (Petavius) aus Orléans (Frankreich) "De doctrina temporum" ("Zeitenlehre"); Paris 1627

Analysen der Chronologie-Historie
-- Martin Wallraff und Laura Mecella:  "Die Kestoi des Julius Africanus und ihre Überlieferung"
-- Gertrud Bodmann (Historikerin):
   -- Dissertation: Jahreszahlen und Weltalter. Zeit- und Raumvorstellungen im Mittelalter (Frankfurt am Main 1992)
   -- als Buch: Jahreszahlen und Weltalter: Zur Grundlegung von Zeit- und Raumvorstellungen in der mittelalterlichen Chronistik (1992)

-- Heinrich Gelzer: "Sextus Julius Africanus und die Byzantinische Chronolographie" (1880/1898 - Nachdruck: Hildesheim 1978)
-- Ginzel, F. K. (1906-14): Handbuch der mathematischen und technischen Chronologie (3 Bde., Leipzig)
-- Eduard Schwartz: Diodorus (1903)
-- Karl Menninger: Zahlwort und Ziffer (2 Bände); Metzger-Verlag, Göttingen 1979
-- Ludwig Ideler: Handbuch zur mathematischen und technischen Chronologie (2. Bde., Berlin 1826)

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Inhalt 6.1. [FAKE]-Julius Africanus [160/170-240 (ein ERFUNDENER Historiker mit ERFUNDENER Chronologie+"Universalkunde" "Kestoi") 6.2. [FAKE]-Eusebius von Cäsarea (260/264-339/340) 6.2.1. Historikerin Gertrud Bodmann (Deutschland) - Buch: "Jahreszahlen und Weltalter" 6.2.2. FAKE-Eusebius (Euseb - Caesarea - 260/264-339/340) 6.2.3. FAKE-Diodor (Sizilien) mit einer ersten FAKE-Weltchronologie 6.2.4. Die Verbindung zwischen FAKE-Eusebius und FAKE-Diodor - wohl derSELBE Fälscher - die erste Fantasie-Chronologie, die mit einem Fantasie-Adam beginnt: Die Fantasie-Thora 6.2.5. Die armenische Version des Fantasie-Eusebius 6.2.6. Die FAKE-Eusebius-Chronologie will weltweit die älteste sein 6.2.7. Kalender-Chaos-Diskussion: Jahreszahlen in der Schreibweise von 1240 etc. - Historikerin Bodmann - FAKE-Diodor - FAKE-Hieronymus - FAKE-Eusebius - FAKE-Africanus - die Chronologie des FAKE-Josephus nach 1000 6.2.8. FAKE-Klemens von Alexandria mit FAKE-Kalender um 200 - vom FAKE-Adam bis zu seiner Geburt 5784 Jahre - das FAKE-Jesus-Datum etc. 6.2.9. Der FAKE-Euseb gewinnt: Seine FAKE-Chronologie wird in die FAKE-Bibel aufgenommen - mit 3 Jahren FAKE-"Wirkungszeit" für den Fantasie-Jesus 6.2.10. Das Verzeichnis der Ortsnamen bei Fantasie-Eusebius - 15.Jh. 6.3. Zwischenbilanz (der Chronologie-Entwicklung / Chronographie) 6.3.A. Fantasie-Chronologien von Fantasie-Euseb (wahrsch. von Hieronymus gefälscht) und von Hieronymus selber ("Cronicones" - "Giga-Chronologie") sind OHNE WERT 6.3.B. FAKE-Euseb mit der armenischen Fantasie-Version "Historia ecclesiae" OHNE Zahlen - nur noch relative Zahlen - so kann man besser fälschen 6.3.C. FAKE-Euseb+FAKE-Klemens+Hieronymus+Rufinus schwärmen für "starke" Fantasie-Kaiser 6.3.D. These: Fantasie-Josephus=Fantasie-Euseb 6.3.E. Die Frage, wer die Welt beherrscht 6.3.F1. WANN wurde der FAKE-Euseb geschrieben? Eigenheiten des 13. Jh.s: gutes Kirchenlatein 6.3.F2. WANN wurde der FAKE-Euseb geschrieben? Hetze gegen Morde, gegen Sexualität und Behauptung von Zauberei als Indikator 6.3.F3. WANN wurde der FAKE-Euseb geschrieben? OHNE Erlösungs-Hoffnung [Bilanz: Die Liste der Fälschungen von Hieronymus und Rufinus - diese Chronologien müssten alle im Hieronymus-Stil geschrieben sein 6.3.G. Die Chronologie von Hieronymus - von Orosius wahrsch. aus Braga weitergeführt - mit Wortspielen aus dem 16.Jh. und Kalender ab der Gründung von Rom etc. 6.3.H. Das totale Kalenderchaos im FAKE-christlichen Raum - ein FAKE-Gregor von Tours macht eine FAKE-"Zusammenfassung" 6.3.I. Die Fälschertechnik des "Anknüpfens" beim FAKE-Gregor von Tours - Irrtum um 44 Jahre 6.3.J. Der Druck der "christlichen" FAKE-Chronologien im 16.Jh. - KEINE Korrekturen - und Scaliger 1629 (Thesaurus Temporum) hat kaum noch eine Chance 6.3.K. FAKE-Gregor mit astronomischen Messungen für die "Rückberechnung" 6.4. [Der FAKE-Engländer] Beda Venerabilis [672/673-735 - FAKE-Chronik "Chronica maiora"] 6.4.3.F. Der Streit um das FAKE-Osterdatum 6.4.4. Falsche Landkarten in den FAKE-Chronologien von Isidor und Beda 6.5. Am Wendepunkt 6.5.1. Der FAKE-Historiker Regino von Prüm mit FAKE-Chronologie - 840-915 6.5.2. Der FAKE-Sigibert von Gembloux 6.5.3. Der FAKE-Ordericus Vitalis (1075-1141): FAKE-Kirchengeschichte+FAKE-Päpsteliste 6.5.4. Zeitrechnung von FAKE-Marianus Scotus (Irland), die 22 bis 23 Jahre früher beginnt 6.5.5. Das "Rechenbuch" von FAKE-Leonhard Fibonacci (1202) - arabische Zahlen mit dem "Liber Abaci" 6.5.5.D. Die angebliche "Indiktionszahl 15" für angebliche Steuereintreibung

Kapitel 6: Väter unserer Geschichtsschreibung

6.1. [FAKE]-Julius Africanus [160/170-240 - ein ERFUNDENER Historiker mit ERFUNDENER Chronologie+"Universalkunde" "Kestoi"]

6.1.A. Der Fantasie-Africanus mit einer Fantasie-Chronologie, einer Fantasie-Universalkunde "Kestoy" - und mit Fantasie-Handschriften

-- Heinrich Gelzer schwärmt von einem gewissen "Julius Africanus", dieser sei der "Vater der christlichen [Jesus-Fantasie]-Chronographie" (Chronologie-Kunde) (S.105) - in seinem Fantasie-Buch "Sextus Julius Africanus und die Byzantinische Chronolographie" (1880/1898 - Nachdruck: Hildesheim 1978) auf Seite 1 (S.105)
-- die Geschichtserfinder vom kr. Jesus-Fantasie-Vatikan behaupteten, der Fantasie-Julius Africanus habe seine Fantasie-"Chronik" zwischen 212 und 221 geschrieben, und das sei "wissenschaftlich" (S.105)

Topper Zitat:

 »[Der Fantasie]-Julius Africanus gehört zu den gefeiertsten [Fantasie]-Namen der alten [Jesus-Fantasie]-Kirche«, beginnt Heinrich Gelzer (1880-1898, S. 1) sein grosses [Fantasie]-Werk über diesen [Jesus-Fantasie]-Mann; »durch sein [Fantasie]-Geschichtswerk ist er der [Fantasie]-Vater der christlichen [Jesus-Fantasie]-Chronographie geworden.« Dieser erste christliche [Jesus-Fantasie]-Historiker – man setzt seine [Fantasie]-Chronik zwischen 212 und 221 an – »ist mit ein [Fantasie]-Hauptrepräsentant der neuen wissenschaftlichen Richtung der [Jesus-Fantasie]-Kirche, welche in scharfem Gegensatz steht zu der kindlichen Einfalt der nachapostolischen [Jesus-Fantasie]-Väter«. (S.105)

[Ergänzung: Der ERFUNDENE Julius Africanus
-- soll gelebt haben von 160/170 bis "nach 240" [web01]
-- soll "ein christlicher [FAKE]-Gelehrter und der [FAKE]-Begründer der christlichen [FAKE]-Weltchronistik" gewesen sein [web01]
-- und es ist ALLES DICHTUNG, was über ihn geschrieben steht, das wird von der Mossad-Wikipedia selber zugegeben:
"Über den Lebenslauf des Iulius Africanus gibt es kaum gesicherte Kenntnisse. Es wird angenommen, dass er eventuell aus Jerusalem stammte. Er war offenbar sehr gelehrt, sprach mindestens Latein und Griechisch, vielleicht auch etwas Hebräisch. Africanus verfügte über gute Kontakte und verkehrte in höheren Kreisen; so unterhielt er etwa gute Beziehungen zu König Abgar VIII. von Edessa, an dessen Hof er sich mehrmals aufhielt. Dort machte er auch die Bekanntschaft mit Bardesanes. Iulius Africanus hörte vor 221 in Alexandria die Vorlesungen von Heraklas und war mit dessen Lehrer Origenes gut befreundet. " [web01 - Stand 12.6.2025]

[Ergänzung: Die Chronologie des ERFUNDENEN Julius Africanus existiert gar nicht
Mossad-Wikipedia gibt zu:
https://de.wikipedia.org/wiki/Sextus_Iulius_Africanus [web01]

"Die berühmte Chronik des Iulius Africanus reichte von der Erschaffung der Welt bis 221 n. Chr. und umfasste fünf Bücher:^[4] In den Büchern 1 und 2 wurde wohl die Zeit bis Mose behandelt, Buch 3 endete mit der 1. Olympiade, Buch 4 mit dem Ende des Achämenidenreichs, während das letzte Buch die Zeit von Alexander bis Elagabal umfasste.^[5] Erhalten sind jedoch nur bruchstückhafte Fragmente in den Texten anderer Autoren, vor allem bei Eusebius von Caesarea, Georgios Synkellos und in den Excerpta Latina Barbari.^[6] "

[Nun fragt man sich, wieso ist von einem "berühmten" Werk nichts mehr vorhanden als Zitat in anderen Werken von ERFUNDENEN Autoren?]

Weiter mit Topper:

-- der Fantasie-Julius Africanus soll auch ein naturwissenschaftliches FAKE-Sammelwerk "Kestoi" geschrieben haben - die Analyse von Joseph Scaliger (Thesaurus temporum 1606 [web34]) kam aber zum Schluss, dass dem nicht so ist (S.105)

Topper Zitat:
"Jene Streitfrage, ob die Kestoi des [Fantasie]-Sextus Africanus von demselben Autor stammen wie die Chronographie des Julius Africanus, wurde schon von Joseph Scaliger erörtert und verneint. Gelzer entscheidet sich bejahend. Er hält beide für ein und dieselbe Person, Sextus Julius Africanus aus dem lateinisch sprechenden Afrika, mit ausreichenden Sprachkenntnissen in Griechisch, in dem er seine Werke abfasste, Hebräisch und eventuell auch Syrisch." (S.105)

[Ergänzung: "Kestoi"=Beschreibung von Lebensthemen, u.a. Magie, Militärtechnik, Medizin, Dichtkunst, Landwirtschaft, technische Einheiten usw.
Es gibt weiterhin bibeltreue Schafe, die mit Fantasie-Interpretationen an den Lebenslügen des Jesus-Fantasie-Vatikans festhalten, z.B. Martin Wallraff und Laura Mecella mit dem Buch "Die Kestoi des Julius Africanus und ihre Überlieferung". Sie beschreiben das Werk "Kestoi" folgendermassen:

"Der [Fantasie]-Christ Julius Africanus hat in der ersten Hälfte des dritten Jahrhunderts unter dem Titel „Kestoi“ (Stickereien) ein Werk der Universalgelehrsamkeit verfasst, in dem er scheinbar disparate Wissensgebiete behandelt: von der Magie zur Militärtechnik, von der Veterinärmedizin zur Dichtkunst, von der Landwirtschaft bis zur Lehre von Massen und Gewichten. Dieses Werk wurde von den Gelehrten lange mit spitzen Fingern angefasst: es passt nicht gut in die Kategorien moderner Literatur und erst recht nicht in die Vorstellungen vom antiken Christentum. Tatsächlich ist in den erhaltenen Teilen der „Kestoi“ vom christlichen Glauben des Verfassers keine Spur zu finden. Ausserdem sind Editionslage und Textüberlieferung sehr komplex." [web02]

[Herr Martin Wallraff ist einer der zähesten Verteidiger einer Existenz eines Fantasie-Julius Africanus, siehe seine Erwähnungen bei der Mossad-Wikipedia... [web01].

[Ergänzung: Der "Kestoi" für den römischen Fantasie-Kaiser Severus
Mossad-Wikipedia schildert:
"Im Jahr 222 setzte sich [der Fantasie]-Iulius Africanus in einem Brief an den römischen [Fantasie]-Kaiser Severus Alexander für die Stadt Nikopolis ein, die wohl sein damaliger Wohnsitz war. Diesem [Fantasie]-Kaiser widmete er auch sein enzyklopädisches [Fantasie]-Werk, die Stickereien. Dass er dem römischen [Fantasie]-Herrscher nahestand, belegt auch die [Fantasie]-Tatsache, dass er in seinem [Fantasie]-Auftrag die [Fantasie]-Bibliothek des Pantheons einrichtete.^[2]" [web01]

Aber die Fussnote 2 besagt: "Der [Fantasie]- Standort der [Fantasie]-„Bibliothek des Pantheons“ ist unbekannt. Möglicherweise war sie nicht im Pantheon selbst untergebracht, sondern in einem öffentlichen [Fantasie]-Gebäude in der Nähe des Pantheons" [web01]

[Also wir sehen, NICHTS STIMMT hier - es ist ALLES FANTASIE].

Weiter mit Topper:

-- der Streit um den ERFUNDENEN Julius Africanus zieht sich seit 100en von Jahren hin und kommt an kein Ende, weil er eben ERFUNDEN ist, was die kr. Jesus-Fantasie-Vatikan-Kirche NICHT zugiebt. Topper beschreibt das Chaos (S.105)

Topper Zitat:
"Durch einen Zusatz in [Fantasie]-Euseb, der bei [Fantasie]-Hieronymus und [Fantasie]-Rufinus jedoch fehlt, wird [Fantasie]-Africanus als Autor der [Fantasie]-Kestoi ausgewiesen. Henri Valois, Mitstreiter von Scaliger in dieser Frage, hält diesen Zusatz für gefälscht. Der Grund ist einleuchtend.
Das Problem, einen vorwiegend heidnischen [Fantasie]-Sextus und einen christlichen [Fantasie]-Julius, die beide den Zunamen „der Afrikaner“ trugen, unter einen Hut zu bringen, sieht Gelzer nicht, weil er beide Texte für echt hält." (S.105)

-- Topper meint klar: Die [Fantasie]-Werke des Fantasie-Africanus (die Chronologie und das Werk Kestoi) sind in zu verschiedenem Stil geschrieben, und deswegen kann man sie beide NICHT ernst nehmen (S.105-106)

Topper Zitat:
"Für mich spiegelt sich in diesem Wirrwarr die unstrukturierte Fälschungsaktion, durch die Namen in die Welt gesetzt wurden, hinter denen keine historischen Personen stehen. Aus dem Gleichlaut des Zunamens „Africanus“ wird dann die Personalunion konstruiert, selbst wenn die Texte inhaltlich und stilistisch weit auseinanderklaffen (S.105).

-- Topper erwähnt ähnliche Fälle, wo FAKE-Autoren FAKE-Werke in total verschiedenen Stilrichtungen geschrieben haben sollen, und das geht alles nicht: 2x Jakobus und 3x Johannes - also der Julius Africanus ist KEIN Einzelfall (!) (S.106)

Fantasie-Malerei: Der FAKE-Apostel Johannes schreibt die FAKE-Apokalypse [kap5 foto11]
Zu Seite 106 und 211: "Der Evangelist Johannes, die Apokalypse schreibend", irische Miniatur des 8. Jahrhunderts (Stiftsbibliothek St. Gallen) (S.100)

Topper Zitat:
"In ähnlicher Weise wurden zwei [Fantasie]-Jakobusse vereinigt und sogar drei [Fantasie]-Johannesse, nämlich der [Fantasie]-Evangelist, der [Fantasie]- Briefschreiber und der [Fantasie]-Autor der Offenbarung. Die spätere Trennung geht nur schleppend vor sich und wird nicht von allen Wissenschaftlern übernommen." (S.106)

-- wir sehen, dem Fantasie-Julius Africanus wurden haufenweise Werke "untergeschoben" - die Herausgeber machen damit einfach nur Profite (S.106)
-- "eine Schrift über die ersten Märtyrer" (S.106)
-- "zwei Münchner Handschriften" durch Herausgeber Ignaz von der Hardt (München 1804) (S.106)
-- dabei wird dem Fantasie-Julius unterschoben, dass er auch immer zwischen "heidnischen" und "christlichen" Elementen hin- und herwechselt, sehr unwahrscheinlich (S.106)
-- da wurde eine neue Göttermutter "Kybele" [web03] aufgestellt und die UReinwohnerInnen ("Heiden") sollen sich darüber lustig gemacht haben (S.106)

Topper zitiert Heinrich Gelzer:
"Natürlich ist Gelzer nicht so dumm, alle dem Africanus untergeschobenen Werke ernst zu nehmen. Eine Schrift über die ersten Märtyrer, die sich im Titel schon selbst als [Gelzer Zitat]: »ehrlich und auserlesen« bezeichnet, ist ihm als Fälschung verdächtig. [Und dann weiter Gelzer Zitat]: »Dasselbe gilt von dem sonderbaren Machwerk, welches Ignaz von der Hardt nach zwei Münchener Handschriften herausgegeben hat (1804). Das Eigenthümlichste an dieser vergnüglichen Posse ist die vollständige Vermischung von christlichem und heidnischem, welche den Herrn zum Sonnen-Zeus, Grossen Gott, König Jesus und Maria zur Hera und Himmelskönigin Urania macht. Der Spott der Heiden über die neue (Muttergöttin [web03]) Kybele, worüber Isidor von Pelusion klagt, wird durch solche Producte besonders erklärlich. Dieser in ganzer Crassheit hervortretende Mariencult allein schon ist das Kennzeichen einer viel späteren Epoche.« (S. 19) (S.106)

-- die "Handschriften" bleiben ungeklärt (S.106)

Topper fragt Gelzer etwas:
"Ganz recht, Herr Gelzer! Vom Inhalt her beurteilt sind derartig dummdreiste Fälschungen sofort auszusortieren. Und wie steht es mit den Handschriften? War an diesen Pergamenten nicht schon erkennbar, wann sie entstanden waren? Und wenn wir heute einen noch viel offeneren Einblick in die Zeitströmungen haben und alle Schriften aller Africanusse aussortieren müssen, was bleibt dann übrig?" (S.106)


6.1.B. Die Struktur der Fantasie-Chronologie des Fantasie-Julius Africanus - stimmt nicht mit dem Zeitgeist von damals überein

Die Struktur der "6 Weltaltertage" zu je 1000 Jahren - Code 1000

-- die "Chronographie" ist in "6 Weltaltertage zu je 1000 Jahren" unterteilt - eine solche Struktur war aber erst ab Mitte des 13.Jh.s üblich (S.106)
-- zentrale Figur soll ein "Erzvater Phalek" (auch: Pelek [web04]) sein, "die [Fantasie]-Erlösung findet 5500 nach [Fantasie]-Adam statt" und das Jüngste [Fantasie]-Gericht kommt angeblich "nach weiteren 500 Jahren Wartezeit" (S.106)

Topper Zitat:
"Die [Fantasie]-Chronographie des [Fantasie]-Africanus hat das typische [Fantasie]-Gefüge der sechs Weltaltertage zu je 1000 Jahren, eine gewisse Tendenz der [Fantasie]-Endzeiterwartung, die – genau wie der [Fantasie]-Marienkult – erst ab einer gewissen Zeit auftritt, nämlich ab Mitte des 13. Jahrhunderts. Da wird ein [Fantasie]-Erzvater Phalek in die Mitte der 6 Jahrtausende gestellt, weil (S. 24) unter ihm »die Welt zertheilet ward« ([Fantasie]-Genesis). Die Erlösung findet 5500 nach [Fantasie]-Adam statt, und nach weiteren 500 Jahren Wartezeit müsste das Jüngste [Fantasie]-Gericht beginnen. Durch diese Stellung soll [Fantasie]-Africanus zeitlich als Autor vor dem Jahr 500 abgesichert werden." (S.106)

-- dann kam noch ein "Sabbat" hinzu, ein Reich von 1000 Jahren (S.106)

Topper Zitat:
"Da jedoch die Welt weiterbestand, fügte Eustathios von Antiochien hundert Jahre später noch ein Tausendjahrreich als Sabbat [der 7. Tag] an und machte damit die Woche voll." (S.106)

[Die erste Wochenzählung hatte den Samstag als Feiertag, als Christen und Juden noch gemeinsam den freien Tag feierten, und die Trennung zum christlichen Jesus-Fantasie-Sonntag kam erst lange später].

-- und die Welt ist immer noch nicht untergegangen... solch einen Unsinn zu schreiben ist erst im nach 1260 möglich (S.106-107).

Topper Zitat:
"Theologen schliessen daraus, dass damals die (S.106) »Naherwartung« in eine unbestimmte Zukunft überging. Das entspricht in Wirklichkeit erst der geistigen Bewegung nach 1260, nachdem der von Joachim von Fiore vorhergesagte Weltuntergang ausgefallen war." (S.107)

-- der Fantasie-Historiker Prokop von Caesarea (geb. um 500, gest. um 560 in Konstantinopel, ein Spezialist für den Fantasie-Kaiser Justinian [web05]) hat gemäss Gelzer noch nichts von 500 Wartejahren oder einem 1000-Jahr-Reich gewusst - nun, die ersten FAKE-Handschriften von FAKE-Prokop stammen aus dem 14. Jh. und da war die Weltvorstellung eine andere (S.107)

Topper Zitat:
"Prokop weiss übrigens (noch) nichts von den 500 Wartejahren oder dem Tausendjahrreich, sagt Gelzer. Kann er ja auch nicht, denn die ältesten Handschriften von Prokop stammen aus dem 14. Jahrhundert, da war diese Art der Zeitvorstellung nicht mehr angesagt." (S.107)


6.1.C. Die Zeitpunkte der Fälschungen von Fantasie-Africanus

-- die Fantasie-Chronologie des Fantasie-Africanus ist also "sicher nach 1000 geschrieben" - und die Handschriften mit der Ortsnamenliste wurden "erst nach 1450 geschrieben" (S.107)

Topper Zitat:
"Damit ist der Rahmen für unseren [Fantasie]-Africanus abgesteckt: Ganz sicher nach 1000 geschrieben und vermutlich erst nach [Fantasie]-Euseb, der offiziell ein Jahrhundert nach ihm lebte und der, wie ich im nächsten Abschnitt zeigen werde, frühestens in der Zeit der Stauferkaiser verfasst sein kann. (Die erhaltenen [Fantasie]-Handschriften, die die Ortsnamenliste bringen, können erst nach 1450 geschrieben sein, wie ich noch zeigen werde." (S.107)


6.1.D. Der Fantasie-Africanus zitiert in anderen Werken - die FAKE-Handschrift aus Syrien - armenische Übersetzungen - das totale Chaos

-- man fragt sich, ob der Fantasie-Africanus irgendwo in anderen Werken erwähnt wird - Gelzer meint, es gäbe eine "syrische Fantasie-Handschrift vom Text des Fantasie-Africanus" - die sei von einem Fantasie-Mar Michael (Patriarch von Antiochien) abgeschrieben worden (S.107)
-- leider ist das syrische Fantasie-Original nicht zugänglich, ev. ERFUNDEN - Fantasie-Gerüchte besagen, es sei im Jahr 722 gemäss dem armenischen Kalender geschrieben worden, dies wäre dann 1273 nach Fantasie-Christus, was zum nicht stattgefundenen Fantasie-Weltuntergang von 1260 passt (S.107)

Topper Zitat:
"Gibt es denn irgendwelche Schriftzeugen, die einen frühen Africanus unterstützen könnten? Gelzer, dieses Sprachgenie, hat sich lange nach seinem 1880 abgeschlossenen Werk mit dieser Frage beschäftigt und 1898 einen Nachtrag folgen lassen, der zu meinen Gunsten ausfällt. Man nimmt eine syrische Handschrift vom Text des Africanus an, die dem Mar Michael (1166 bis 1199 Patriarch von Antiochien) als Vorlage für seine Chronik gedient haben dürfte. Wenn das korrekt ist, dann wäre meine Datierung in die Stauferzeit zu spät. Aber dieses syrische Original ist nur einmal gesehen worden und war für Gelzer unzugänglich. Ob es wirklich existierte, lässt er offen. Es soll im Jahre 722 armenischer Zeitrechnung (also 1273 n. Chr.) hergestellt worden sein (also doch nach dem kritischen Jahr 1260!)." (S.107)

-- Gelzer nennt "zwei armenische Übersetzungen" bzw. "eigentlich "Bearbeitungen", wie er sagt" (2. Theil, S.432) mit haufenweise Widersprüchen und UNmöglichkeiten, die nur Spezialisten nachverfolgen können, die mit Details des FAKE-Africanus vertraut sind (S.107-109)

Topper Zitat:
"Aber Gelzer kennt zwei armenische Übersetzungen oder eigentlich »Bearbeitungen«, wie er sagt (2. Theil, S. 432). Lesen wir die Einleitung von Gelzers Kapitel über die armenischen Textzeugen (S. 466):
»Die chronologischen Arbeiten der Armenier fussen vollständig (S.107)  auf Eusebios; die Übersetzung seiner Chronik ins Armenische ist die Grundlage aller Arbeit auf diesem Gebiete bei den Armeniern. Die originalen Leistungen der Armenier auf diesem Gebiete sind eben nicht bemerkenswert. Die ältern Chronographen stehen zu ihm in absolutem Abhängigkeitsverhältniss, so Stephanos Asolik und Samuel von Ani. Eine Epoche bildet dann die Übersetzung der syrischen Chronik des Patriarchen Michael ins Armenische. Sie scheint den Zeitgeschmack ausserordentlich gut getroffen zu haben, und wird darum von den Spätern stark ausgeschrieben. Repräsentanten dieser Richtung sind Wardan der Grosse und Mhithar von Ayriwankh.«

Wardan starb 1271, und Mhithar schrieb sein Werk nach 1289, in beiden Fällen liegt die Abfassung später als das kritische Jahr 1260. Gelzer beschäftigt sich aber nicht mit der Handschriftenüberlieferung, sondern untersucht minutiös den Inhalt. Da gibt es ganz eigenartige Vorgänge der Geschichtsschreibung, von denen ich einige herausgreifen will.

[Der Fantasie]-Africanus macht die älteren [Fantasie]-Chronologien der Ägypter und Assyrer zunichte, weil er vor [Fantasie]-Moses kein wichtiges Ereignis der Weltgeschichte dulden will. Dies ist ein erklärter Wesenszug seines Werkes. »In einem wohl hierher gehörenden Fragmente hat er die [Fantasie]-Prahlereien der Aegypter mit ihren Jahresmyriaden und ihren astronomischen Cyklen und ebenso „das chaldäische Geschwätz“ zurückgewiesen, aber ebenso spöttisch diejenigen abgefertigt, welche durch Reduction der ungeheuren Zahlen auf Mondjahre eine vernünftige [Fantasie]-Urgeschichte herstellen wollten. Für die ägyptische ältere [Fantasie]-Geschichte blieb mithin [dem Fantasie]-Africanus nur der Weg der völligen Verwerfung übrig.« (1. Theil, S. 165)

Wer hatte eigentlich diese Myriaden von Jahren aufgebracht? [Fantasie]-Manetho war's, der griechisch schreibende [Fantasie]-Tempeldiener aus Theben im 3.Jahrhundert v. [Fantasie]-Chr. Wir kennen seine [Fantasie]-Dynastienliste jedoch nur aus Auszügen, die [Fantasie]- Euseb 700 Jahre später bringt, wiederum nur zitiert in [Fantasie]- Synkellos ("8. Jahrhundert"), einem zwielichtigen Überlieferer des [Fantasie]-Eusebtextes. So etwa steht's in den Lexika. Also ganz einfach:
Eine sehr späte [Fantasie]-Handschrift behauptet, dass [der Fantasie]-Euseb (4. Jahrhundert) aus einem gewissen [Fantasie]-Manetho zitiert habe, von dem wir nichts weiter wissen. Und [der Fantasie]-Africanus (3. Jahrhundert) widerlegt nun (S.108) diesen dort verzapften Unsinn, weil das nicht mehr ins modernisierte Konzept der [Jesus-Fantasie]-Kirche passt [weil nun der Fantasie-Moses als Weltanfang gelten soll]. Demnach ist [der Fantasie]-Africanus nach [dem Fantasie]-Euseb (beziehungsweise Synkellos) geschrieben worden. Das hatte ich oben schon auf anderem Wege ermittelt.

[Der Fantasie]-Synkellos („Helfer des Bischofs“) zerfällt in zwei [Fantasie]-Personen. Das weist Gelzer mit grosser Akribie nach. Der wichtigere, [der Fantasie]-Georgius mit Namen, schrieb die [Fantasie]-Chronik des [Fantasie]-Euseb schrieb ("808"), er ist schwer festzulegen. Der erhaltene [Fantasie]-Text stammt wiederum nicht von ihm, sondern von »seinem [Fantasie]-Freund und Fortsetzer [Fantasie]-Theophanes«, der 817 in der Verbannung starb. Hier geht es vor allem um die islamischen [Jesus-Fantasie]-Christenverfolgungen und um den [Fantasie]-Bilderstreit, und der ist ein eigenes Problem, das ich hier nicht aufrollen will. Nur soviel ist klar: Es handelt sich um die Auseinandersetzung mit dem [Mohammed-Fantasie]-Islam, und die fand erst in den [Jesus-Fantasie]-Kreuzzügen statt. Wir nähern uns dadurch immer mehr einem realen Datum, denn der [Fantasie]-Theophanes-Text ist ja auch nicht im Original erhalten. Ausser der recht dummen ältesten Handschrift des "10. Jahrhunderts" gibt es eine vollständige des 16. Jahrhunderts, die ich eher als die Erstschrift ansehen würde. (S.109)


6.1.E. Die FAKE-Chronologie von Africanus: Fixe Zeitabstände von 490 Jahren - Lückenfüller mit "Friedenszeit" oder "Anarchie" - Mitregentschaft - UNmögliche Jahreszahlen

-- Gelzer fällt auf, dass die "Jahrsummen der einzelnen Bündel" genau definiert sind, teilweise sogar gleich lang sind - immer 490 Jahre, also 7x70 Jahre (S.109)
-- das sind also nur "Sinnzahlen [...] ohne vordergründigen Bezug zur Realität" (S.109)
-- später verfasste Texte geben "Einzelheiten" bekannt, alles erfundene Namen und "symbolträchtige Jahresangaben" [Codes] (S.109)
-- durch leichte Abweichungen soll "Echtheit vorgespiegelt" werden (S.109)
-- "Leerstellen" werden mit "anonymen Königen" gefüllt, die für "Friedenszeit" stehen, oder mit  "Anarchie" ("Herrschaftslosigkeit") gefüllt (S.109)
-- wenn sich Fantasie-Könige "überschneiden", wird eine "Mitregentschaft" erfunden (S.109)
-- die Jahreszahlen und Werke scheinen dann oft UNmöglich z.B. mit einem Fantasie-Salomon, der mit 12 König wurde [Code 12, die perfekte Zahl] und mit 13 den Bau des Fantasie-Tempels begann [Code 13, Glückszahl] usw. (S.109-110)
-- oder für 70 Jahre Verschleppung müssen Lebensdaten der Fantasie-Perserkönige erfunden werden (S.110)

Topper Zitat:
"Immer wieder stellt Gelzer fest, dass in der biblischen Geschichte (des Africanus, Euseb usw.) die Jahrsummen der einzelnen Bündel – von der Flut bis zum Turmbau, vom Auszug aus Ägypten bis zum Tempelbau u.ä. – feststehen, oft sogar gleich lang sind, zum Beispiel 490 Jahre (das sind 7 mal 7 Dekaden), also nur Sinnzahlen darstellen ohne vordergründigen Bezug zur Realität. Erst die später verfassten Texte füllen die Einzelheiten auf, meist mit ganz frei erfundenen Personennamen und dazugehörigen symbolträchtigen Jahresangaben. Bei diesen Details gibt es dann mehrere „Traditionen“, die leicht voneinander abweichen (wodurch Echtheit vorgespiegelt wird!) und einige Tricks, um diese Abweichungen zu „emendieren“ (auszubessern), die immer wieder gleich sind, ob bei den byzantinischen Chronographen oder den Zeitgenossen von Gelzer: Man füllt die Leerstellen mit anonymen Königen (»Friedenszeit«), oder nennt sie »Anarchie « (Herrschaftslosigkeit), oder lässt im umgekehrten Fall, wenn die Zeiträume sich überschneiden, Könige gemeinsam regieren (»Mitregentschaft «), wie etwa David und Salomon. Manchmal kommen durch die Zuordnungen von Jahreszahlen ganz unerwartete Ergebnisse (S.109) heraus, wie etwa: Salomon wurde mit 12 Jahren König von Jerusalem und begann dort in seinem 13. Jahr den Bau des Tempels, den er im 20. Lebensjahr vollendete. Oder man erhält genaue Lebensdaten der Perserkönige, die die (vorher schon festgelegten) 70 Jahre der babylonischen Gefangenschaft des jüdischen Volkes ausfüllen müssen." (S.110)


6.1.F. Die FAKE-Chronologie von Africanus: Armenischer Kalender mit ERFUNDENEN Daten

-- die armenischen Fantasie-Quellen präsentieren ALLE eine Zeitspanne vom Fantasie-Adam zum Fantasie-Christus von 5198 Jahren (S.110)
-- die Daten dazwischen weichen aber je nach Kalender voneinander ab (Fantasie-Sintflut, Fantasie-Abraham, Fantasie-Exodus) (S.110)
-- folglich scheint wieder alles FANTASIE und man kann die armenischen Kalender NICHT als Beweis für die Existenz irgendwelcher Fantasie-"Kirchenväter" heranziehen (S.110)

[Scheinbar spielt hier auch eine Verwirrungstaktik - man soll "glauben und diskutieren" - und möglichst viel Zeit mit FAKE-Sachen verlieren...]

Topper Zitat:
"Auch die von den armenischen [Fantasie]-Quellen bezeugten Daten sind frei behandelt, wie die Schlussaufstellung zeigt: Von [Fantasie]-Adam bis [Fantasie]-Christus sind es 5198 Jahre in allen Ausgaben, aber die Zwischenstufen, die zu dieser Gesamtsumme erst führen sollten, also die Daten für die Grosse [Fantasie]-Flut, [Fantasie]-Abraham oder den [Fantasie]-Exodus, weichen stark voneinander ab. Das bestätigt zwar, was wir inzwischen wissen, nimmt uns aber – als Beispiel, das für viele stehen soll – die letzte Chance, durch fremde [Fantasie]-Texte, etwa syrische oder koptische, irgendwelche Beweise für die Echtheit der [Fantasie]-"Kirchenväter" zu erlangen." (S.110)


Jetzt kommt ein Herr Holstenius, er arbeitete beim Jesus-Fantasie-Vatikan in der Bibliothek:

6.1.G. Holstenius behauptet eine Fantasie-Chronik, damit will er ein Fantasie-"Chronikon Paschale" (Osterfestchronik) von Fantasie-Ostrom "bestätigen"

-- Holstenius (ein deutscher Jurist aus Hamburg als Bibliothek-Vorsteher im kr. Vatikan - 1596-1661 [web16]) im kr. Vatikan behauptet, einen Kodex "Abbate Farina" gesehen zu haben (S.110)
-- Holstenius meint, dass er mit dieser Angabe das "Chronikon Paschale" (Osterfest-Chronik) belegen kann (S.110)
[-- "Es handelt sich um eine im [Fantasie]-Oströmischen Reich in griechischer Sprache verfasste [Fantasie]-Chronik, die um 630 [Fantasie]-entstanden ist. Der moderne Name rührt von der verwendeten Zeitrechnung nach dem christlichen [Fantasie]-Osterkanon her. Der Autor ist unbekannt, da Anfang und Ende der Chronik fehlen." [web17]]
-- Gelzer meint klar, dass BEIDES nicht existiert, weder der behauptete "Kodex" noch das "Chronikon Paschale" aus Fantasie-Ostrom (S.110)

Topper Zitat:
"Bei der Lektüre Gelzers kommen noch ganz andere Dinge zur Sprache, die den Mechanismus der Geschichtsschreibung des 19. Jahrhunderts in ein schlechtes Licht rücken. Da geht es um einen Kodex, den der berühmte Holstenius (erwähnt im vorigen Kapitel über Spanien) angeblich gesehen haben will. Gelzer beweist mit schlüssigen Gedanken, dass dieser Kodex, mit dem Holstenius die um einige Generationen frühere Abfassung des Chronikon Paschale (Osterfestchronik) belegen will, nicht existieren kann. Zwar macht Gelzer kurz vor der ehrenrührigen Behauptung des Betruges halt: »Ich wage nicht, auf dieses hin die Wahrhaftigkeit des Holstenius so weit anzuzweifeln, dass ich überhaupt die Existenz jenes von ihm benutzten Codex des Abbate Farina leugne.« Aber eigentlich handelt es sich lediglich um eine »Conjunctur [Erfindung] des gelehrten Mannes«. (2. Theil, S. 141)
Für mein Verständnis von Wissenschaft ist dieser Gedanke unerhört, aber dennoch nachvollziehbar." (S.110)


6.1.H. Die Grosse Aktion wird zum Selbstläufer - die "gelehrten Leute" werden von der kr. Jesus-Fantasie-Kirche mit FAKE-Daten gefüttert

-- in der Renaissance präsentierte der kr. Vatikan seine ERFINDUNGEN - aber die Grosse Aktion war immer noch nicht fertig (S.110)
-- sogar UNgläubige wollen an die FAKE-Antike glauben und verlangen noch mehr Werke - und so verselbständigt sich die "Grosse Aktion" (S.110-111)

Topper Zitat:
"Man schuf sich Kodizes, auch noch im 17. Jahrhundert, oder noch einfacher: Man fabulierte sie. Wie viele „Schlussfolgerungen“ dieser Art mögen unbemerkt durchgegangen sein? So ist nun dieses ganze Geschichtsgebäude, „Byzanz“ und „Römische Kirche“ usw. betreffend, stetig gewachsen. In der Renaissance wissen die Schriftsteller noch recht wenig von ihrer Vorgeschichte. Die Grosse Aktion war erst angelaufen und ist immer noch nicht abgeschlossen. Gewiss, sie hat sich verselbständigt und (S.110) läuft längst ohne Zutun der [Jesus-Fantasie]-Geistlichkeit weiter, wird sogar von Kirchengegnern eifrig unterstützt." (S.111)

-- Logiker-Analysten konnten immer nur einzelne Werke als gefälscht beweisen, aber nicht den ganzen Vorgang der Grossen Aktion, der durch die kr. Jesus-Fantasie-Vatikan-Kirche provoziert wurde (S.111)

Topper Zitat:
"Aber das war vielleicht auch schon in der Zeit der Humanisten so, denn gerade das Fehlen einer zentralen Lenkung, das uns die chaotischen Angaben in den Texten bescherte, ist charakteristisch für die ganze Aktion und schliesst eine „Aufdeckung“ aus. Es gelang immer nur, Einzelstücke als Fälschungen herauszustellen, nicht die Gesamtheit zu überführen, denn eine solche gibt es nicht [sie hatten keine Übersicht und erkannten die Gesamtheit noch nicht]." (S.111)

-- die Jesus-Fantasie-Theologen sind "Träumer" in einer Traumwelt von Lügen und Erfindungen - sie waren "gelehrte Leute", aber mit FAKE-Daten gefüttert (S.111)

Topper Zitat:
"Die Gelehrten des vorigen Jahrhunderts, die jeden byzantinischen [Fantasie]-Patriarchen und jeden römischen [Fantasie]-Papst des [Fantasie]- Mittelalters genau kannten, nicht nur deren begrenzende [Fantasie]-Jahreszahlen und ihre [Fantasie]-Erlasse und [Fantasie]-Taten, sondern auch ihre [Fantasie]-Persönlichkeit, in die sie sich lebhaft hineinversetzten, wären nun, da ich diese ganze „Geschichte“ als erfunden erkenne, wie Träumer anzusehen. Das muss ich unbedingt korrigieren. Sie waren höchst gelehrte Leute, in einer Weise gelehrt, wie es heute — und das wird ihnen von allen Beteiligten zugestanden — keinen einzigen mehr gibt. Nur ist eben damit keine Aussage über den Wert ihres Wissens gemacht, schon gar nicht über den Gegenstand ihres Wissens [denn ihr Wissen war nur FANTASIE, also NULL]." (S.111)


Es gibt ja auch heute Literaturwissenschaftler, die sich in James Joyces Ulisses (Ulyses - Roman von James Joyce 1922 [web07]) minutiös auskennen, jede Regung seines Autors nachempfinden usw., oder in Tollkiens Phantasiewelt sogar die Bäume und Steine und jede dieser erfundenen Gestalten von der ersten bis zur letzten Zeile, auf der sie beschrieben werden, erleben.

Wenn ich durch diesen Vergleich die Geschichtswissenschaft der vergangenen Jahrhunderte aufwerte zur Literaturwissenschaft, dann muss ich allerdings noch klarstellen, dass die damaligen Gelehrten glaubten, sie hätten es mit Tatsachen zu tun, während ein Professor für Tollkienbücher weiss, dass er sich im Niemandsland zwischen Autor und Leserschaft befindet.

-- James Joyce, irischer Schriftsteller 1882-1941 [web06]
-- J.R.R. Tollkien (1892-1973 [web08]) erfand eine Fantasiewelt [web09].

[Und die Antike und das Mittelalter sind ebensolche FANTASIEWELTEN - von Mönchen, Bischöfen, Äbten und Priestern ERFUNDEN - 1. um der Jesus-Fantasie-Kirche eine "schöne Vergangenheit" anzudichten, und 2. um die Massen mit einer "Antike" zu abzulenken und 3. als Rache gegen den Mohammed-Fantasie-Islam nach dem Verlust von Byzanz].



6.2. [FAKE]-Eusebius von Cäsarea (260/264-339/340)

6.2.1. Historikerin Gertrud Bodmann (Deutschland)

Historikerin Gertrud Bodmann und die Korrekturen im ERFUNDENEN Mittelalter - der Fantasie-Jesus soll im 11. Jh. Fantasie-geboren sein
 
-- die Historikerin Gertrud Bodmann (1942-2013? [web11]) analysierte das Mittelalter gründlich und kam auf einige Schlussfolgerungen, wo "einige Grenzlinien" zu ziehen sind (S.111)
-- Gertrud Bodmann zeigt viele UNmöglichkeiten auf, ahnt aber nichts von der Gesamtfälschung des Mittelalters durch kriminelle Fälscher-Mönche im kr. Vatikan (S.111)

Topper Zitat:
"Eine sehr belesene und scharfdenkende Kritikerin, Gertrud Bodmann, hat in ihrer Dissertation "Jahreszahlen und Weltalter" (1992) die mittelalterliche  Geschichte einmal ganz streng hinsichtlich damaliger Zeitvorstellungen (S.111) aufgerollt und einige Grenzlinien gezogen, die man künftig beachten muss. Im folgenden will ich mich mit ihrem Buch beschäftigen und viele ihrer Gedanken übernehmen, wobei ich aber zuvorderst klarstellen muss, dass sie von der grossen Fälschungsaktion nicht die geringste Ahnung zeigt; ich benutze nur ihre Schlussfolgerungen." (S.111)

Es geht um das Buch von Gertrud Bodmann:
-- Dissertation: Jahreszahlen und Weltalter. Zeit- und Raumvorstellungen im Mittelalter (Frankfurt am Main 1992) (S.111)
-- als Buch: Jahreszahlen und Weltalter: Zur Grundlegung von Zeit- und Raumvorstellungen in der mittelalterlichen Chronistik (1992) [web10]

-- Gertrud Bodmann meint, die Fantasie-Geburt vom Fantasie-Jesus habe im 11. bis 12.Jh. stattgefunden: "Seit wann gibt es Jahreszahlen überhaupt? [...] Für die Zählung der Jahre nach Christi [Fantasie]-Geburt dürfen wir das 11.-12. Jahrhundert ansetzen." (S.112)

-- ein "Adam von Bremen" soll im 11.Jh. erstmals Jahreszahlen mit der Bemerkung Fantasie-"anno Domini" verwendet haben und berechnet alle Ereignisse rückwärts - für den Fantasie-Todestag des Fantasie-Bonifatius  (S.112; Bodmann: S.40)
-- der Fantasie-Bonifatius="angelsächsicher Mönch, der im Frankenreich die Jesus-Fantasie-"Mission" betrieben haben soll - geb. um 673 bis 5.6.754 [web12]

Topper Zitat:
"So verwendet wohl Adam von Bremen im 11. Jahrhundert als einer der ersten die [Fantasie]-Anno-Domini-Rechnung (also unsere Jahreszählung) und wendet sie rückwärts auf Bonifatius an, der demzufolge im Jahre 755 nach der Fleischwerdung des Herrn starb (S. 40). Ein kühner Schluss für eine erfundene Person wie Bonifatius. Aber das Zitat macht das Problem deutlich: Wenn diese Zählweise im 11. /12. Jahrhundert begonnen wurde, dann hatte man sicher Grosses damit vor. Man wollte offensichtlich erdachte Geschichte rückwärts schreibend einführen." (S.112)

-- mit dieser Methode der Festsetzung einer "christlichen" Anno-Domini-Fantasie-Rechnung kann sich nun jedes Volk eine Vergangenheit ERFINDEN, eine "lange Historie", eine "lange Ahnentafel" (S.112)
-- und der kr. Jesus-Fantasie-Vatikan macht genau das im grossen Stil (S.112)

Topper Zitat:
"In ähnlicher Weise schafft sich jedes Volk, das Wert auf seinen geschichtlichen Standpunkt legt, eine (möglichst weit zurückreichende) Historie, eine lange Ahnentafel und einen einzigartigen Beginn. Davon machte auch das christliche Abendland keine Ausnahme, als es sich im 12. Jahrhundert seine „Vor-Geschichte“ schuf." (S.112)


6.2.2. FAKE-Eusebius (Euseb - Caesarea - 260/264-339/340)

Der FANTASIE-Eusebius soll eine Fantasie-Welt-Chronologie von der "Schöpfung" bis zu seiner Fantasie-Geburt erfunden haben

[-- es existieren für die FAKE-Kirchengeschichte des 4.Jhs. ca. 20 erfundene Personen mit dem Namen Eusebius, da kann man unmöglich wissen, welcher gemeint ist (!) [web13] - vielleicht ist der Fantasie-"Geschichtsschreiber" Eusebius gemeint, der aber teilweise zu früh gelebt haben soll, geb. 260/264 bis 339/340 [web14]

-- der Fantasie-Eusebius wollte den Kalender von seiner Geburt bis zur "Schöpfung" zurückberechnen - er arbeitete mit"symbolischen Zeitpaketen" mit "eher spirituell aufgefasstem Abstand" (S.112)
-- der Kalenderentwurf von FANTASIE-Eusebius wurde angeblich zur Grundlage für die kirchliche Berechnung der "christlichen" Zeittafel (S.112)

Topper Zitat:
"Wie es scheint, war Euseb (im 4. Jahrhundert) der erste Christ, der die Zeitabstände von der Schöpfung an bis zu seiner eigenen Lebenszeit abschätzen wollte. Es kam ihm dabei noch nicht auf reale Zeit an, wie wir sie verstehen, sondern auf symbolische Zeitpakete, die einen eher spirituell aufgefassten Abstand erkennen lassen sollten. Die Ortung seines Lebensmomentes in Relation zu gewissen vergangenen Ereignissen soll später zur Grundlage für die kirchliche Berechnung unserer Zeittafel geworden sein, die heute universell akzeptiert wird." (S.112)

-- der Fantasie-Eusebius (kurz "Euseb") hat dabei scheinbar Fantasie-Chronologien von Fantasie-Vorgängern benutzt - Frau Historikerin Gertrud Bodmann erwähnt in diesem Zusammenhang einen Fantasie-Diodor von Sizilien, der um 60 bis 30 vor Fantasie-Christus eine Fantasie-Weltgeschichte erfunden haben soll - bis zu den "frühesten Anfängen" (S.113)
-- der Fantasie-Diodor von Sizilien hat angeblich seinerseits auf Vorläufer zurückgegriffen, z.B. auf einen Fantasie-Polybius (2. Jh. vor Fantasie-Christus) und auf einen Fantasie-Eratosthenes, der die Fantasie-Olympiazählung festlegte (S.113)

Topper Zitat:
"[Fantasie]-Euseb sei dabei nicht völlig hilflos vorgegangen, sondern habe Vorgänger benutzt, von denen [Frau] Bodmann vor allem den berühmten [Fantasie]-Diodor von Sizilien anführt, der etwa zwischen 60 und 30 v.u.Ztr. schon so etwas wie eine völkerübergreifende Geschichte von den frühesten Anfängen an aufgestellt haben soll. Natürlich griff auch dieser grosse [Fantasie]-Historiker auf [Fantasie]-Vorbilder zurück, zum Beispiel auf [Fantasie]-Polybius (2. Jahrhundert v.Ztr.) und [Fantasie]-Eratosthenes, der die Olympiadenzählung festgelegt hatte." (S.113)


6.2.3. FAKE-Diodor (Sizilien) mit einer ersten FAKE-Weltchronologie

[Ergänzung: Der FANTASIE-Diodor von Sizilien OHNE Lebensdaten (!) - erste Weltchronologie - 40 Bände
https://de.wikipedia.org/wiki/Diodor
Die Mossad-Wikipedia schreibt:
"[Der Fantasie]-Diodor (griechisch Διόδωρος ὁ Σικελιώτης Diódōros ho Sikeliṓtēs, latinisiert Diodorus Siculus, „Diodor von Sizilien“) war ein antiker griechischer [Fantasie]-Geschichtsschreiber des späten [Fantasie]-Hellenismus. Er lebte in der ersten Hälfte des 1. Jahrhunderts v. [Fantasie]-Chr.
Über [Fantasie]-Diodors Leben ist wenig bekannt [bzw. es haben Erfinder gefehlt!]. Er stammte aus der Polis Agyrion auf Sizilien^[1] und begab sich nach eigenen Angaben auf viele [Fantasie]-Reisen.^[2] Gesichert ist, dass er längere Zeit in Rom verbrachte, um [Fantasie]-Quellenstudien für die Abfassung seines [Fantasie]-Geschichtswerks zu betreiben, sowie dass er in der Zeit der 180. [Fantasie]-Olympiade (also im Zeitraum 60/59 bis 57/56 v. Chr.) in Ägypten lebte.^[3] Er berichtet [in Fantasie-Werken oder Fantasie-Briefen], dass er 59 v. Chr. während des letztgenannten [Fantasie]-Aufenthalts eine römische [Fantasie]-Gesandtschaft, die zu König Ptolemaios XII. gereist war, in Alexandria sah.^[4]" (Stand 12.6.2025)

[Dieser "berühmte" FANTASY MAN "Diodor" soll eine erste FANTASIE-Weltchronologie geschrieben haben, aber OHNE Lebensdaten vom Planeten gegangen sein - schon komisch].

-- das Werk von Fantasie-Diodor soll 40 Fantasie-Bände umfassen - er habe erstmals die FAKE-griechische mit der FAKE-römischen Geschichte miteinander verbunden, vom Fantasie-Troja-Fall bis zum Fantasie-Gallischen Krieg eines Fantasie-Cäsar - samt FANTASIE-"Barbaren" (S.113)

[Das Wort "Barbaren" bei Diodor
Das Wort "Barbaren" ist das übliche kriminelle Propagandawort des kr. Vatikans gegen Nicht-"Christen" - man kann also schlussfolgern: Überall, wo in historischen Texten über Nicht-Christen das Wort "Barbaren" im Text vorkommt, ist ein Vatikan-Fälscher am Werk].

Topper Zitat:
"Aber wir wollen uns nicht in nebliger Ferne verlieren, die ohnehin unseren Händen entgleitet, sondern lieber den griechischen Sizilianer Diodor als ersten übernational schreibenden Historiker betrachten. In seinem 40bändigen Geschichtswerk habe er erstmals einen Zusammenhalt zwischen griechischer und römischer Geschichte hergestellt, von Trojas Fall bis zu Cäsars Gallischem Krieg. Erstaunlich, er habe sogar die Barbaren mit einbezogen!" (S.113)

[Wer sind die Barbaren?
Die "Christen" erweisen sich dann als die wahren Barbaren, nicht nur mit ewigem sexuellen Missbrauch im Beichtstuhl oder in Kirchen-Kellerräumen, sondern mit Scheiterhaufen und "christlichem" Massenmord-Kolonialismus, und seit 1949 bis in die heutige Zeit (Stand 2025) hört die "christliche" Barbarei mit NATO-Bomben nicht auf].

-- Historikerin Bodmann meint, der Gelehrte Eduard Schwartz (deutscher "klassischer" Philologe - 1858-1940 [web15]) habe den Fantasie-Diodor "am besten" gekannt - Eduard Schwartz bemerkt dabei in seinem Buch "Diodorus" (1903) klar, dass die andersgläubigen Völker ("Heiden") den Diodor nie zitiert hätten (S.113)
-- erst der Fantasie-Euseb soll den Diodor zitiert haben und vorher 400 Jahre niemand? Schon komisch (S.113)
-- der Fantasie-Diodor soll eine eigene Fantasie-Bibliothek gehabt haben und in seinen Fantasie-Werken viele Fantasie-Autoren zitieren [um sie zu "bestätigen"] (S.113)

Topper Zitat:
"Ein Gelehrter, der ihn am besten kannte, Eduard Schwartz (1903, S. 664), wird von [Historikerin Gertrud] Bodmann (S. 65) dazu angeführt: »Kein gebildeter Heide citiert Diodor jemals; . . . erst die Christen waren anspruchslos genug, ihn heranzuziehen.« Nanu — vor Euseb, der ihn angeblich kräftig benutzte, hat ihn niemand gekannt? Das riecht schon wieder nach Schwefel." Ein so grossartiges Unterfangen wie die Diodorsche Bibliothek soll vier Jahrhunderte lang brach gelegen haben? Und das auch noch, wo er eine Zusammenstellung von vielen Autorenzitaten bringt, die uns sonst verloren sind! Dieser Trick ist bekannt." (S.113)


6.2.4. Die Verbindung zwischen FAKE-Eusebius und FAKE-Diodor - wohl derSELBE Fälscher - die erste Chronologie, die mit einem Fantasie-Adam beginnt: Die Fantasie-Thora

Der Fälscher des FAKE-Eusebius hat auch den Fantasie-Diodor ERFUNDEN - und hat die "christliche" URgeschichte erfunden

-- der Fantasie-Eusebius hat den Fantasie-Diodor verewigt bzw. hat ihn ERFUNDEN - der Geburtsort Cäsarea ist geographisch nicht festgelegt, weil es in der FAKE-Antike mindestens 4 Orte mit diesem Namen gab, "davon zwei in Palästina", davon einer an der Küste, auf den man sich "geeinigt" hat - und ein Cäsarea in der Türkei hiess auch "Eusebeia" - somit könnte der Fälscher des Eusebius sich selbst auch als Diodor erfunden haben (S.113)

Topper Zitat:
"So müssen wir uns also an Euseb halten, der in seinem griechischen Geschichtswerk den einzigartigen Diodor verewigt hat. Oder erfunden hat. Wenn Euseb nicht selbst erfunden ist, was der „sprechende“ Name — er bedeutet „der Fromme“ — schon wieder nahelegt. Sein Herkunftsort war Cäsarea, aber wo das lag, ist Streitsache, denn in der Antike gab es mindestens vier Orte dieses Namens, davon zwei in Palästina; einer lag am Meer — auf diesen hat man sich modernerweise geeinigt —, der andere an einer Quelle des Jordan, ein weiterer lag in Kilikien (das heutige Kayseri in der Türkei). Dieser Ort Kaisereia hiess auch Eusebeia, und so kann die seltsame Festlegung des erfundenen Kirchenvaters „Eusebius von Cäsarea“ erfolgt sein. (Das vierte lag in Nordafrika und scheidet hier aus.)"  (S.113)

-- gemäss Historikerin Gertrud Bodmann hatte der Fantasie-Kaiser Konstantin das "Christentum" befohlen und nun brauchte das "Christentum" "eine einheitliche oder vereinheitlichende Geschichte", die der Fantasie-Euseb geschrieben haben soll (S.114)
-- so seien die Völker im Römischen Fantasy-Reich "eine grosse Familie geworden", und es fehlte eine "universale Heilsgeschichte" gegen die Nicht-Christen-Kulturen, die immer noch bestanden (S.114)

Topper Zitat:
"Euseb hatte — Bodmann zufolge — echten Anlass, eine wirkliche Völkergeschichte zu schreiben, denn das Christentum habe sich gerade unter dem (eventuell getauften) Konstantin als Staatsreligion etabliert und brauchte nun eine einheitliche oder vereinheitlichende  Geschichte. Die Völker des gewaltigen Römischen Reiches seien damit eine grosse Familie geworden, und an die Stelle ihrer Einzelursprünge, die ja religiös (also nicht christlich) fundiert waren, sollte nun eine universale Heilsgeschichte treten, die alle verbindet." (S.114)

-- diese "universale Heilsgeschichte" des Fantasie-Eusebius soll alle anderen Geschichten von anderen Kulturen als UNbedeutend erscheinen lassen bzw. sie  vernichten (S.114)
-- es ist die erste Fantasie-Chronologie mit synchronisierten Jahreszahlen der jüdischen, griechischen und lateinischen Fantasie-Welt (später als Thora bekannt) mit dem Ursprung eines Fantasie-"Adam" (S.114)
-- die FAKE-Eusebius-Chronologie scheint vom Fälscher Hieronymus (der selber die "Cronicones" erfand) bzw. von seinem Nachfolger-Fälscher Rufinus komponiert, mit Rückberechnungen bis ins 5. und 6. Jh. (S.114)

Topper Zitat:
"Aus der eigenen Stammes- oder Kultzeit wird Weltzeit. Soweit hat [Historikerin] Bodmann (S. 83) das Motiv für [den Fantasie]-Euseb (bzw. dessen Herstellung) gut herausgearbeitet. Von dieser [Fantasie]-Chronik, die zusammen mit dem [Fantasie]-Kanon erstmals synchronistische (also zusammenfallende jüdisch-griechisch-lateinische) Jahresangaben von Adam an bringt, ist nun aber leider auch kein Original erhalten. Es gab lange nur die lateinische Übersetzung des [Fantasie]-Hieronymus oder genauer, seines Nachfolgers, des [Fantasie]-Rufinus. Da soll es Manuskripte geben, die ins 5. und 6. Jahrhundert zurückreichen. Direkt? (Oder doch nur über Abschriften aus dem 11. und 12. Jahrhundert?)" (S.114)


6.2.5. Die armenische Version des Fantasie-Eusebius

-- die armenische Version der FAKE-Eusebius-Chronologie stammt angeblich aus Handschriften aus dem 13. oder 14.Jh. (S.114)
-- in diese Zeit ist die Erfindung des FAKE-Eusebius anzusetzen (S.114)
-- das armenische FAKE-Manuskript war für Historikerin Dr. Gertrud Bodmann nicht einsehbar (S.114)
[und somit ist auch die armenische Version nicht sehr glaubwürdig]

Topper Zitat:
"Seit 1911 kennt die Gelehrtenwelt auch eine armenische Version, die über eine syrische Zwischenstufe („um 600“, reine Vermutung) in Handschriften aus dem 13. oder 14. Jahrhundert auf uns gekommen ist. Das leuchtet mir ein, denn viel älter kann [der FAKE]-Euseb nicht sein. Frau Dr. Bodmann hätte gern über einen bestinformierten Professor Einblick in ein solches Manuskript genommen, was ihr aber nicht gelang. Da kann man sich die Chancen ausrechnen, die einem Laien bleiben." (S.114)


6.2.6. Die FAKE-Eusebius-Chronologie will weltweit die älteste sein - der FAKE-Adam soll er "Ursprung" sein

Das Hauptziel des Fantasie-Eusebius: Fantasie-Moses und Fantasie-Abraham sollen älter sein als alle anderen Kulturen - plus Fantasie-Prophetie

-- der Fantasie-Eusebius will v.a. beweisen, dass der Fantasie-Moses "eher lebte als die grossen Gesetzgeber der anderen Völker" - deswegen wird die jüdische FAKE-Moses-Kultur "mit den Griechen und Barbaren" (in diesem Fall Chaldäer) verglichen (S.114)
-- und die Fantasie-Prophetie im FAKE-Alten Testament für einen Fantasie-Propheten im FAKE-Neuen Testament wird auch schon in die Chronologieversion eingebaut - so bekommt die Geschichtserfindung des AT mit dem Fantasie-Moses und dem Fantasie-Abraham einen Sinn (S.114)

Topper Zitat:
"[Dem FAKE]-Euseb [der Fälscher ist wahrscheinlich Hieronymus] geht es jedenfalls vorrangig (so Bodmann, S. 89) um den Altersbeweis, also dass der [Fantasie]-Gesetzgeber [Fantasie]-Mose eher lebte als die grossen Gesetzgeber der anderen Völker. Zu diesem Zweck schafft er Gegenüberstellungen mit den Griechen und Barbaren (hier: Chaldäern); ausserdem baut er schon den »Weissagungsbeweis« ein, das heisst: den Zusammenhang zwischen Altem [Fantasie]-Testament und [Fantasie]-Christusgeschehen, denn nur durch diese Anknüpfung macht ja die Tiefenbohrung in der Vorgeschichte, bei [Fantasie]-Moses und [Fantasie]-Abraham, Sinn." (S.114)

-- der Fantasie-Eusebius [wahrscheinlich erfunden von Hieronymus] vermeidet es, die "Weltschöpfung" mit der "ersten Woche Gottes" zu präsentieren, sondern beginnt mit der Sündenfantasie von Fantasie-"Adam" mit einer Fantasie-"Eva" (S.114-115)
-- der Fantasie-Eusebius integriert gleichzeitig "die Jahresangaben" des griechischen Alten Fantasie-Testaments (Septuaginta [komponiert in Alexandria]) und der hebräischen Fantasie-Bibel sowie der Fantasie-Thora (S.115)
-- die Chronologien weisen dabei teilweise Differenzen um 100e Jahre auf, "zweimal sogar um 650 Jahre", das ist dem Fantasie-Eusebius aber egal (S.115)
-- die Zahlen der Thora haben hohen Symbolwert [mit Zahlenmystik] und deswegen sind sie eh NICHTS wert (S.115)

Topper Zitat:
"[Der FAKE]-Euseb [wahrscheinlich erfunden von Hieronymus] beginnt klugerweise nicht mit der Weltschöpfung, sonst müsste er sich nämlich auf die erste Woche [des Fantasie]-Gottes einlassen (dass dies eine Falle (S.114) werden könnte, hatte die Kirche im 13. Jahrhundert gelernt), sondern mit dem [Fantasie]-Sündenfall von [Fantasie]-Adam und [Fantasie]-Eva, also mit der Zeugung Kains."

[Und dann mischt der FAKE-Euseb die Jahreszahlen der verschiedenen FANTASIE-Kalender durcheinander, die schon vor ihm existierten]:

"Um nicht parteiisch zu wirken, bringt er [der FAKE Euseb] die Jahresangaben der griechischen Übersetzung des Alten [Fantasie]-Testamentes (Septuaginta) neben denen der hebräischen [Fantasie]-Bibel und der [Fantasie]-Thora der Samariter. Dass alle drei oft stark voneinander abweichen, zweimal sogar um 650 Jahre, stört ihn nicht. Er will ja keine absolute Chronologie aufstellen, sondern nur Standorte gewinnen [Gebietsansprüche stellen vom Nil bis zum Euphrat, und für die kr. "Christen" soll die ganze Welt durch "Missionsarbeit" zugeteilt werden]. Sinnvoll und klug zugleich. Dass die Samariter mit ihrer eifersüchtig gehüteten [Fantasie]-Thora die niedrigsten [Fantasie]-Zahlenbündel überliefern, macht sie sympathisch (wenn auch nicht korrekt). Mit der [Fantasie]-Septuaginta kommen mehr als 5500 [Fantasie]-Jahre zusammen zwischen Kains [Fantasie]-Zeugung und [Fantasie]-Konstantins 20. Thronfest, das sinnigerweise mit dem  [Fantasie]-Konzil von Nizäa, dem ersten der gesamten [Jesus-Fantasie]-Christenheit, zusammenfällt. Da alle jüdisch-christlichen [Fantasie]-Zahlenbündel mit Symbolwert befrachtet sind, erübrigt sich hier eine genauere Untersuchung." (S.115)


6.2.7. Kalender-Chaos-Diskussion: Jahreszahlen in der Schreibweise von 1240 - Historikerin Bodmann - FAKE-Diodor - FAKE-Hieronymus - FAKE-Eusebius - FAKE-Africanus - die Chronologie des FAKE-Josephus nach 1000

Topper Zitat:

"Leider sind in dem sogenannten Hieronymus-Kanon die Jahre »in unserer Schreibweise an den Rand gesetzt«, womit er eigentlich schon seinen Wert als Dokument verliert (von Original war ohnehin nicht die Rede), denn diese Schreibweise kam erst mit Johannes von Sacrobosco um 1240 auf (sagt Bodmann, S. 47). Hieronymus („Heiliger Name“) hiess übrigens Sophronius Eusebius, da wird es schon recht eng mit Namen. Die ältesten Handschriften sollen aus dem 7. und 8. Jahrhundert stammen. Rechenfehler sind darin häufig, denn vermutlich ist auch die einwandfreie Summenbildung noch gar nicht möglich gewesen, meint Bodmann; ohne Zahlen mit Stellenwert oder ohne Abakus-Rechenbrett geht das nicht (S. 103). Wie die angeblichen astronomischen Berechnungen der Alten dann zustandekamen, bleibt aber offen.

Ich gewinne jedenfalls beim Lesen immer stärker den Eindruck, dass hier hochmittelalterliche Geschichtserfindung vorliegt, zumal die Themen gar zu bekannt vorkommen. Ninos und Semiramis bilden ein hübsches Ehepaar zur Zeit von Abrahams Geburt, die Perserkönige, der Makedonier Alexander der Grosse und Ägyptens Kleopatra kommen in buntem Reigen nacheinander, der Friedenskaiser Augustus Sebastos und die Geburt des Gesalbten sind aufs Innigste verbunden. (S.115)

Aber nun stellt Bodmann noch mehr fest: Auch Julius Africanus hatte schon fast gleiche Zahlenwerte, und zwar mehr als ein Jahrhundert vor Euseb, nur dass bei jenem die Pakete noch nicht so aufgeschlüsselt waren. (Über Julius siehe den vorigen Abschnitt). Ich möchte darum — mit Bodmann — mein Augenmerk noch auf einige Vorgänger richten.

Der Herr Josephus

Nach Diodors angeblicher [Fantasie]-Geschichte, die vom Fall Trojas bis zum Beginn des Keltischen Krieges (gemeint ist der Gallische Krieg Cäsars, Übersetzung nach Wahrmund 1866) genau 1180 Jahre zählt—wir sehen schon, was uns hier anspringt — , hat sich der römische [Fantasie]-Jude Josephus an diesem Thema versucht. Leider sind seine uns so geläufigen und durchaus wichtigen Werke in der talmudischen [Fantasy] Literatur unbekannt geblieben. Man mochte ihn nicht, heisst es, weil er als Verräter eingestuft wurde. Mir scheint, dass er gar zu christlich daherkommt, als dass man ihn in jüdischen Kreisen ernst nehmen könnte. Seine Jahreszählungen stützen sich teils auf das Alte [Fantasie]-Testament, teils sind sie glattweg erfunden.

Statt Diodors zusammenpassender Jahresangaben (Synchronismen) schafft er sich einen neuen Angleichungsmoment, den er gleich dreimal wiederholt: 240 Jahre nach der Gründung von Tyros begegnen sich der Phöniker Hiram und der Hebräer Salomo. Man merkt sofort, was hier im Spiele ist: Zwei „verwandte“ Völker sollen verbunden werden. Das eine ist aus der Geschichte verschwunden (die Phöniker), kann also nicht mehr schaden, nur noch Ehre bringen, das andere soll gerade eine Geschichte bekommen. Das war selbst wohlmeinenden Juden zu stark.

Der josephische Ansatz des ersten Tempelbaus lange vor dem Olympiadenbeginn macht Israel zu einem der ältesten Staaten der antiken Welt, ehrwürdiger als Hellas oder Rom, ist aber so fadenscheinig wie die künstlich verdoppelten Olympiaden des Eratosthenes oder die um mindestens zwei Jahrhunderte hochgeschraubte Gründung Roms durch Titus Livius (siehe Albrecht 1995). Und was am seltsamsten anmuten muss: In Übereinstimmung mit anderen Autoren (etwa A. Schalft 1973) meint [Historikerin] Bodmann (S. 75), dass [der Fantasie] Josephus allen Ernstes den künftigen Zustand der Zerstreuung seines Volkes schon fest voraussah. Im Rückblick lässt sich das leichter sagen als im Jahre 70. Dass erst unter Bar Kochba 135 die Zerstreuung zur Tatsache wurde, haben wohl alle vergessen. Bodmann wiederholt es (S.116; Bodmann: S. 76):

». . . denn in Deutung von Zeichen seiner Zeit ahnte er (Josephus) die Existenz der Juden durch die Jahrhunderte als eine Diaspora-Existenz voraus«. Aber: »Nicht die [Moses-Fantasie]-Juden erinnern sich in der Folgezeit seiner, sondern die [Jesus-Fantasie]-Christen.« Weil sie [die Christen] ihn [die Werke des Juden Josephus] geschrieben haben, möchte ich anfügen. Und spät geschrieben, wohl nach dem Jahr 1000." (S.117)

[Synagoge, Kirche und Mosche sind ALLE nur erfunden, um Weltkriege zwischen Menschenmassen zu entfachen. Friede ist bei Mutter Erde].



6.2.8. FAKE-Klemens von Alexandria mit FAKE-Kalender um 200 - vom FAKE-Adam bis zu seiner Geburt 5784 Jahre - das FAKE-Jesus-Datum etc.

-- ein Fantasie-Klemens von Alexandria soll um 200 nach Fantasie-Christus eine Fantasie-Chronologie "Stomata" ("Teppiche") komponiert haben (S.117)
-- Originale gibt es nicht, die älteste FAKE-Handschrift soll von 914 sein und vielen Texten als "Vorlage" gedient haben (S.117)

Topper Zitat:

Bleibt uns noch der griechische Christ Klemens von Alexandria, der seine Stromata (=Teppiche) um 200 n. Chr. geschrieben haben soll. Die älteste Handschrift stammt angeblich aus dem Jahr 914 und war Vorlage für alle späteren Texte. Er zitiert zwar [den griechischen Fantasie]-Eratosthenes, beginnt dann aber bei [Fantasie]-Adam und stellt bis [zum römischen Fantasie-Kaiser] Commodus (seine eigene Zeit) glatte 5784 Jahre, 2 Monate und 12 Tage in Rechnung.

[Ergänzung zum Fantasie-Eratosthenes und Fantasie-Commodus
-- Mossad-Wikipedia behauptet: "Eratosthenes von Kyrene (altgriechisch Ἐρατοσθένης Eratosthénēs; * zwischen 276 und 273 v. Chr. in Kyrene; † um 194 v. Chr. in Alexandria) war ein aussergewöhnlich vielseitiger griechischer Gelehrter in der Blütezeit der hellenistischen Wissenschaften." [web18]
[Vielleicht ist vom FAKE-Eratosthenes auch noch eine FAKE-Chronologie vorhanden?]
-- Mossad-Wikipedia behauptet: Der römische Fantasie-Kaiser "Commodus" (161-192) soll das Fantasie-Römische Reich 180-192 regiert haben [web19].


-- Wie geht der Fantasie-Klemens mit den Zahlen um? - Er will das Geburtsdatum des Fantasie-Jesus berechnet haben (S.117)

Topper Zitat:

"Da er immer alles gut zusammenzählt und von Abschnitt 145 an statt der ganzen Zahlworte die Buchstabenzahlen verwendet, wird er sich wohl nicht verrechnet haben. In diesem Abschnitt bringt er nämlich den [Fantasie]-»Nachweis der Geburt des [Fantasie]-Heilands«: Die [Fantasie]-»Volkszählung« des [Fantasie]-Augustus fand in dessen 28. Regierungsjahr statt, da ist [der Fantasie]-Jesus geboren. In seinem 30. Lebensjahr wurde [der Fantasie]-Jesus von [Fantasie]-Johannes am Jordan [Fantasie]-getauft, im 31. Jahr getötet. Bis zur Zerstörung von Jerusalem blieben noch 42 Jahre. Wer nachrechnet, ist selbst schuld. Drum lieber weiter:

»Von der Geburt des [Fantasie]-Herrn [Jahr 2 vor 0?] bis zum Ende des [römischen Fantasie-Kaisers] Commodus [192] sind es im Ganzen 194 Jahre, 1 Monat und 13 Tage.« Nanu? Um 200 schon Anno Domini Jahreszählung? War Dionysius Exiguus, der skythische Hinker, mit seinem Osterkalender, den ihm ohnehin heute kaum jemand mehr abnimmt, nicht angeblich der erste gewesen, der die Jahre ab Christi Geburt zählte? Das wären ja [mit dem Fantasie-Clemens] noch einmal 350 Jahre eher!

Wann wurde denn Klemens wirklich geschrieben?

Vermutlich vor Euseb, denn der geht trotz aller Anachronismen schon recht sorgfältig vor. Vielleicht war die Grosse Aktion gar nicht so koordiniert, wie es Kammeier erschien." (S.117)


6.2.9. Der FAKE-Euseb gewinnt: Seine FAKE-Chronologie wird in die FAKE-Bibel aufgenommen - mit 3 Jahren FAKE-"Wirkungszeit" für den Fantasie-Jesus

Topper Zitat:

"[Der Fantasie]-Euseb schafft jedenfalls die erste Hierarchie der Kirche, indem er den Anfang der [Fantasie]-Bischofsreihe bringt: [Fantasie]-Jakob, der Bruder [vom Fantasie]-Jesus, begann sein [Fantasie]-Amt als [Jesus-Fantasie]-Bischof von Jerusalem mit dem [Fantasie]-Segen aller [Fantasie]-Apostel im 19. Jahr des [Fantasie]-Tiberius, also im selben [Fantasie]-Jahr, in dem [Fantasie]-Jesus starb und [Fantasie]-auferstand. Das ist sinnvoll. [Der Fantasie]-Jesus hat nun auch drei [Fantasie]-Jahre zwischen [Fantasie]-Taufe und [Fantasie]-Tod als Wirkungszeit bekommen, nicht nur ein [Fantasie]-Jahr wie leichtfertigerweise noch bei [Fantasie]-Klemens." (S.117)



6.2.10. Das Verzeichnis der Ortsnamen bei Fantasie-Eusebius - 15.Jh.

Das Ortsnamenverzeichnis ist aus dem 15.Jh. - hat KEINEN Bezug zur Fantasie-Zeit des Fantasie-Jesus  - Anordnung in der Reihenfolge des NT-Fantasie-Kanons

Topper Zitat:

Nun kommt noch ein ganz seltsames Kapitel des Euseb bei Hieronymus (S.117), ein sogenanntes Onomastikon (Namensverzeichnis) von Ortsnamen im Heiligen [Fantasie]-Land. Diese Aufstellung will mitteilen, welche Veränderungen die Ortsnamen im Laufe der Zeit erfahren haben, ob sie blieben oder wie sie „heute“ heissen. Ja, auch die zeitliche Einordnung der Ortsnamen ist wichtig, sagt [Historikerin] Bodmann (S. 129) und wünscht diesem Verzeichnis mehr Aufmerksamkeit. Ich auch, denn dies könnte eine Fundgrube sein, in der eventuell die [Jesus-Fantasie]-Kreuzzüge wiederzuerkennen wären.

Wer eine Lebensbeschreibung Jesu ([Fantasie]-Evangelien) und eine frühe [Fantasie]-Kirchengeschichte ([Fantasie]-Apostelgeschichte usw.) verfassen will, der braucht notwendig so ein Verzeichnis. Mir scheint allerdings, dass es zu spät angelegt wurde, denn die Fehler in den Evangelien sind haarsträubend. Einem Kenner ist die späte Abfassung der Ortsnamenliste eigentlich von vornherein klar: Vor dem 15. Jahrhundert kann sie in dieser Form nicht existiert haben, denn die hebräischen Ortsnamen sind zwar alphabetisch nach Wortanfängen geordnet, aber dann innerhalb des jeweiligen Buchstaben „nach der Folge der biblischen Bücher“ (womit wir wohl den Kanon des [Fantasie]-Hieronymus bestätigt bekommen), und darin wieder nach Kapiteln und Versen [die Anordnung in Kapiteln und Versen gab es erst ab 1400 nach dem Beschluss bestimmter Konzilien der Kirche, provoziert durch den Fall von Byzanz 1453]. Die Verwendung einer Versanordnung zu jenem Zeitpunkt [vom behaupteten Euseb] ist kurios. Die Aufteilung des Bibeltextes in Verse wurde nämlich erst durch die Humanisten, genauer durch Erasmus von Rotterdam [1466-1536], in die Bibel eingeführt.

Die Liste müsste also sehr spät umgeschrieben sein, vielleicht zur Rechtfertigung der Fehler im Neuen [Fantasie]-Testament. Dann kann aber das ganze Manuskript, in dem das Kapitel eingebettet ist, nicht älter sein." (S.118)


6.3. Zwischenbilanz [der Chronologie-Entwicklung / Chronographie]

6.3.A. Fantasie-Chronologien von Fantasie-Euseb (wahrsch. von Hieronymus gefälscht) und von Hieronymus selber ("Cronicones" - "Giga-Chronologie") sind OHNE WERT

-- die Chronologien des Fantasie-Euseb (wahrscheinlich geschrieben von Hieronymus und Rufinus) ist REINE FANTASIE (S.118)
-- auch die Fantasie-Chronologie des Hieronymus (die "Cronicones" von Spanien - "Giga-Chronologie") bzw. von dessem Nachfolger Rufinus ist REINE FANTASIE (S.118)
-- alle Daten und Personen sind ERFUNDEN (S.118)
-- zuerst wurden die Fantasie-Kaiser im Römischen Fantasie-Reich noch nummeriert - da aber zu viele Fehler mit der Nummerierung auftauchten, hat man die Nummerierung dann wieder abgeschafft (S.118-119)

Topper Zitat:
"Was hat uns dieser Euseb (oder Hieronymus oder Rufinus) nun gebracht? Die Jahresliste des Euseb, die von Kains Zeugung bis zum 4. Jahrhundert durchläuft und mehr als 2000 Synchronismen der alten Geschichte bringt, ist eine hübsche Spielerei ohne jeden Faktenwert. Halb so schlimm. Sie ist ein Zahlengerüst mit frei eingehängten Personen, das zur Weltgeschichte aufgewertet werden sollte – aufgewertet wurde. Zunächst sind sogar die römischen Kaiser von Cäsar an durchnummeriert (S.118), aber im armenischen Kanon und in der Kirchengeschichte, die ja später verfasst wurde, hat man das wieder fallengelassen, weil es doch zu viele Fehler barg und nicht archaisch genug wirkte." (S.119)


6.3.B. FAKE-Euseb mit der armenischen Fantasie-Version "Historia ecclesiae" OHNE Zahlen - nur noch relative Zahlen - so kann man besser fälschen

-- die armenische FAKE-Version "Historia ecclesiae" des FAKE-Euseb weist nur noch relative Zahlenangaben auf, so dass man leichter fälschen kann (S.119)

Topper Zitat:
"Da sich der armenische Text des Euseb etwas folgerichtiger liest als der lateinische, möchte ich annehmen, dass er später abgefasst wurde. Die Kirchengeschichte ist noch um mehrere Stufen klüger, da sie gar kein Zahlengerüst mehr aufbaut, das man einreissen könnte. Die Zahlenangaben sind nur noch relativ zueinander gesetzt. Diese berühmte [Fantasie]-Historia ecclesiae hat er ja auch erst gegen Lebensende geschrieben. Aber wann das lag [war], bleibt noch offen." (S.119)


6.3.C. FAKE-Euseb+FAKE-Klemens+Hieronymus+Rufinus schwärmen für "starke" Fantasie-Kaiser

-- die Fälscher schwärmten scheinbar für "starke" Fantasie-Kaiser, was in Europa der späten Stauferzeit entspricht (S.119)

Topper Zitat:
"Nur einen kleinen Hinweis habe ich schon gefunden. Wenn ich vorher erwähnte, dass die Humanisten einen rechten Abscheu vor Diktatoren und Alleinherrschern hatten und sich dies auch in ihren „Pseudo-Schriften“ (sprich Fälschungen) spiegelt, dann muss ich (mit [Historikerin] Bodmann, S. 127) nun anmerken, dass sich [der FAKE]-Euseb und seine [FAKE]-Gruppe, also auch [die Fälscher] Hieronymus und Rufinus, ebenso wie [der FAKE]-Klemens, für die grossen [FAKE]-Herrscher begeistern; [den FAKE]-Perikles dagegen übersehen sie, und von der [römischen Fantasie]-Republik möchten sie lieber nicht sprechen. Das [also diese Mentalität] passt wohl gut in die  späte Stauferzeit." (S.119)

[Und noch wahrscheinlicher ist dann die Fälschung durch Hieronymus und Rufinus, die KEINE "Humanisten" waren, aber als "spanische Christen" die römischen Fantasie-Kaiser wohl vergötterten].

(S.119)


-- die Fantasien aus verschiedenen Ländern ergänzen sich mit verschiedenen Namen - aber das Entscheidende ist der römische Fantasie-König Konstantin, der das Römische Fantasie-Reich geeint haben soll und das Jesus-Fantasie-Christentum als Staatsreligion befohlen haben soll (S.119):

Topper Zitat:
"Dieser Gedanke lässt sich genauer ausführen, denn [Historikerin] Bodmann hat das (ab S. 142) detailliert herausgearbeitet. So wie das 43. Jahr des [Fantasie]-Weltkönigs Ninos zum Geburtsjahr des [Fantasie]-Abraham erkoren wurde, so das 42. Jahr des [Fantasie]-Friedenskaisers Augustus zum [Fantasie]-Geburtsjahr Jesu. Wie der (fast) allmächtige [Fantasie]-Assyrer Ninos, so ist auch der Beherrscher des Römischen Reiches, [Fantasie]-Augustus, ein Abbild [Fantasie]-Gottes auf Erden. Und so ist schliesslich [der römische Fantasie-Kaiser]-Konstantin, in dessen Regierungszeit die [Fantasie]-Chronik [des Fantasie]-Eusebs gelegt wurde, als ein Vorbild für das Wirken des [Fantasie]-Gesalbten hochstilisiert worden: Er habe das geteilte römische [Fantasie]-Weltreich wieder geeint und das [Fantasie]-Christentum zur [Fantasie]-Staatsreligion erhoben. Alle diese [Fantasie]-Herrscher sind [Fantasie]-Statisten im Heilsgeschehen [des Fantasie]-Gottes. Mehr noch: Mit [Fantasie]-Jesu Auftreten endet das jüdische [Fantasie]-Hohepriestertum (durch [den Fantasie]-Herodes), „auf [Fantasie]-Daniels [Fantasie]-Weissagung hin“." (S.119)


6.3.D. These: Fantasie-Josephus=Fantasie-Euseb

-- es gibt klare "Gemeinsamkeiten" zwischen den Fantasie-Chronologien des Fantasie-Juden Josephus und de Fantasie-Christen Eusebius - könnte also derselbe Fälscher sein (S.119)

Topper Zitat:
"Die Gemeinsamkeiten zwischen dem [Fantasie]-Juden Josephus und dem [Fantasie]-Christen Euseb sind an dieser Stelle unübersehbar, was nicht nur auf Gleichzeitigkeit der Abfassung, sondern auch auf Gleichartigkeit des religiösen Hintergrundes schliessen lässt; sie wurden also mehr oder weniger zugleich von denselben Leuten erfunden." (S.119)

[Ergänzung: Die Liste der Fälschungen von Hieronymus und Rufinus
Das heisst, auch der Fantasie-Josephus ist vom kriminellen Fälscher Hieronymus und seinem Nachfolter Rufinus erfunden. Die Liste:
-- "Cronicones" / "Giga-Chronologie" für Spanien gefälscht].
-- Josephus Weltchronologie gefälscht
-- Eusebius Weltchronologie gefälscht
-- Klemens Weltchronologie gefälscht
-- die armenische Fassung nur noch mit relativen Jahreszahlen gefälscht].


6.3.E. Die Frage, wer die Welt beherrscht

Topper Zitat:
"Nun haben sich allerdings einige spätere [Jesus-Fantasie]-"Kirchenväter" gegen diese noch recht heidnisch anmutende Gesinnung gewandt. Gregor von Nazianz, besonders aber Augustin, lehnten diese Verknüpfung von [Fantasie]-Gottessohn und Weltherrscher ab. Das gehört wohl eindeutig in die Renaissance, wie an Augustin ja des öfteren deutlich wird. Sein [Fantasie]-Gottesstaat hat den Konkordanzstreit lange hinter sich, die [Jesus-Fantasie]-Kirche kämpft nicht mehr um die Macht mit dem Kaiser, sondern ist schon ewig geworden. Der Manuskriptekrieg hat sich — wie sollte es anders sein — gelohnt."


6.3.F1. WANN wurde der FAKE-Euseb geschrieben? Eigenheiten des 13. Jh.s: gutes Kirchenlatein

-- Beweis für die Entstehungszeit 13.Jh.: Das Kirchenlatein wurde "besser" (S.120)

"Wenn Euseb und seine Gruppe während des 13. Jahrhunderts verfasst wurden, wie ich gerade darlege, dann müsste dies auch an anderen Merkmalen noch erkennbar sein. Da wäre zunächst einmal die Sprache. Auch das Kirchenlatein hat eine — wenn auch geringfügige — Entwicklung durchgemacht. Es wurde zunehmend besser. Das ist bei einer künstlich erzeugten Sprache zu erwarten. Entsprechend müssten sich die Vorzüge der späten Texte — also Augustin gegenüber Hieronymus — auch sprachlich zeigen lassen. Das gilt tatsächlich, wenn auch nur innerhalb dieser relativ homogenen Gruppe, nicht allgemein. Denn die Grosse Aktion — siehe oben — spulte eben doch recht chaotisch ab." (S.120)


6.3.F2. WANN wurde der FAKE-Euseb geschrieben? Hetze gegen Morde, gegen Sexualität und Behauptung von Zauberei als Indikator

-- Beweis für die Entstehungszeit 13.Jh. soll in der FAKE-Chronologie auch die immer wiederkehrende Hetze gegen Morde, "sündige Sexualität" und Zauberei sein (S.120)

Topper Zitat:
"Und an einer weiteren Stelle kann man den Hebel ansetzen: an der Sittenstrenge. Die ist nämlich äusserst zeitgebunden. Auch dazu bedarf es ausgedehnter Studien, die ich hier nicht anstellen will, offensichtlich ist aber: Euseb und seine Leute waren wild darauf, Morde, Sex-Sünden und Zauberei anzuprangern, was nicht zu jedem Zeitpunkt passt. Es passt aber recht gut zu 1260 und mehr noch zum Beginn der Pestepidemien (ab 1347). Augustin dagegen, der mit solchen Wörtern sparsam umgeht, fügt sich mehr ins Bild der Humanisten. Die frühe Renaissance erlebte ja gerade eine Befreiung in dieser Hinsicht, konnte also auf allzu scharfe Attacken verzichten." (S.120)

[Ergänzung: Schreckliche Umstände für Sexualität in Europa vor der technischen Revolution
Die freie Sexualität wurde durch Sexualkrankheiten sehr eingeschränkt, die zu dieser Zeit noch tödlich waren. Ein Fortschritt kam erst mit Pasteur, der die Desinfektion entdeckte. UND: Das Kokosöl FEHLTE, und sie fragten die Ureinwohner auch nicht, wie die natürliche Verhütung mit Hormonpflanzen geht. Die Christen waren einfach nur zu dumm um nachzufragen. Diese medizinischen Studien kamen dann erst mit dem medizinischen Ethnologie im 20.Jh.].


6.3.F3. WANN wurde der FAKE-Euseb geschrieben? OHNE Erlösungs-Hoffnung

-- die FAKE-Chronologie des FAKE-Euseb enthält KEINE Erlösungs-Hoffnung, weil um diese Zeit von 1260 gerade der erwartete Weltuntergang NICHT stattgefunden hat (S.120)

Topper Zitat:
"Und schliesslich müsste das eschatologische Bewusstsein (Erlösungs-Hoffnung [web20]) ein klares Indiz liefern. Euseb [von Hieronymus+Rufinus etc. gefälscht] und Hieronymus [mit seiner "Cronicones" / "Giga-Chronologie" über Spanien] lehnen jegliche Apokalyptik ab, sie erwähnen fast nirgends Julius Africanus, um sich in diesem Punkt von ihm abzugrenzen. Man spürt, wie heikel das Problem damals war. Natürlich — 1260 war ja das Weltuntergangsjahr von Joachim von Fiore, dem gefährlichsten Ketzer, gewesen!" (S.120)

[Bilanz: Die Liste der Fälschungen von Hieronymus und Rufinus - diese Chronologien müssten alle im Hieronymus-Stil geschrieben sein
1) in bestem Kirchenlatein - 2) mit Anprangern von Morden, sexuellen Freiheiten und mit der Behauptung von Zauberei - 3) OHNE Erlösungs-Hoffnung
-- "Cronicones" / "Giga-Chronologie" für Spanien gefälscht].
-- Josephus Weltchronologie gefälscht
-- Eusebius Weltchronologie gefälscht
-- Klemens Weltchronologie gefälscht
-- die armenische Fassung nur noch mit relativen Jahreszahlen gefälscht].


6.3.G. Die Chronologie von Hieronymus - von Orosius wahrsch. aus Braga weitergeführt - mit Wortspielen aus dem 16.Jh. und Kalender ab der Gründung von Rom etc.

-- der FAKE-Orosius aus Portugal und der FAKE-Augustinus in Nordafrika (Augustinus von Hippo, heute die Stadt Annaba in Algerien [web22]) hängen scheinbar zusammen, wie die Mossad-Wikipedia behauptet:
https://de.wikipedia.org/wiki/Orosius
"Paulus Orosius (* um 385; † nach 418) war ein in Hispanien (möglicherweise in Braga in der römischen Provinz Gallaecia) geborener spätantiker Historiker und christlicher Theologe. Er lebte in der Spätphase des Römischen Reichs, reiste um 414 nach Nordafrika und wurde dort Student des Kirchenvaters Augustinus." [web21]

-- es gibt kaum offizielle Info über das Leben von Orosius: "Die Lebensumstände des Orosius sind infolge der dürftigen Quellenlage – Informationen liefern vor allem seine eigenen Schriften und vereinzelte Bemerkungen des Augustinus – nur für einen kurzen Zeitraum von etwa 414–418 n. Chr. bekannt" [web21]
-- der Fantasie-Orosius hat das Fantasie-Werk "Gegen die Heiden [UReinwohner-Kulturen]" orig. Latein: "Adversum paganos" geschrieben - der wahre Fälscher wird nicht genannt (S.279)
-- der Fantasie-Orosius soll von Portugal nach Nordafrika gereist sein, um den Fantasie-"Kirchenvater" Augustin von Hippo zu besuchen, der dem Fantasie-Orosius einen Fantasie-Auftrag gegeben haben soll, nach Bethlehem zum Heiligen Fantasie-Hieronymus nach Bethlehem zu reisen, um dort die Fantasie-Chronologie "fortzusetzen" - dabei bekam er aber nur eine erweiterte Fantasie-Version von Fantasie-Rufinus zu Gesicht (S.121)
[-- scheinbar hat der Fantasie-Orosius dann die Chronologie weitergeführt - was gar nicht geht, weil Orosius VOR Hieronymus gelebt hat]
-- diese erweitere Version von Rufinus beinhaltet Definitionen von "Weltgründung", zählt die Jahre ausgehend von der "Stadtgründung Roms" [Jahr 0], so was war "eher um 1600 erst üblich" (S.121)
-- im FAKE-Werk "Gegen die Heiden" von FAKE-Orosius soll die Fantasie-Taufe von Fantasie-Jesus beim Fantasie-Johannes vergessen worden sein - aber es soll sich antisemitisches Geschimpfe [gegen Juden] darin befinden - das auch erst im 16.Jh. so krass möglich ist [als manche tumme Christen behaupteten, Juden seien für die Pest verantwortlich] (S.121)

Topper Zitat:
"Folgen wir noch kurz der weiteren Entwicklung der Chronographie, die [die Historikerin] Bodmann so sachkundig, wenn auch ohne den hier dargestellten Durchblick, ausbreitet. Da ist ein gewisser [Fantasie]-Orosius aus Braga (in Portugal), [der nach Nordafrika reist, um den "Kirchenvater" Augustin zu besuchen], der von Augustin beauftragt wird, nach Bethlehem zum [Heiligen Fantasie]-Hieronymus zu reisen, um dessen griechische Chronographie fortzusetzen. Er lernte sie allerdings, wie man annimmt, nur in der von [Fantasie]-Rufinus 395 erstellten lateinischen Übersetzung kennen. In seiner Erweiterung kommen Wortspiele vor, die einen ganz bestimmten Geist verraten. Da wird „ab orbe condito“ (von der Weltgründung an) dem Begriff „ad Vrbe conditam“ ["ad Urbe conditam"] (bis zur Stadtgründung Roms) entgegengestellt, und „Vrbis orbis“ ["Urbis orbis"] steht nebeneinander, wie bei den [Jesus-Fantasie]-Päpsten des 16. Jahrhunderts. Er kennt sogar Jahre „ante urbem conditam“, vor Gründung der Stadt (Rom), eine sehr abstrakte und späte Vorstellung, die — wie [Historikerin] Bodmann zu Anfang sagte — eher um 1600 erst üblich wird. Orosius bestärkt damit die „Ewigkeit“ Roms, ein Programm, das nun nicht mehr der heidnischen Stadt gilt, wie die UC (ab urbe condita)-Jahreszählung eigentlich suggeriert, sondern dem päpstlichen Rom. Bei aller Politisierung vergisst Orosius fast das christliche [Jesus-Fantasie]-Anliegen, etwa die [Fantasie]-Taufe [des Fantasie]-Jesu im Jordan, um die [Fantasie]-Geburt [des Fantasie]-Jesu zu betonen. Auch das ist recht spät erst möglich. Hinzu kommt sein Antisemitismus, der ebenfalls erst im 16. Jahrhundert in dieser krassen Weise ausgesprochen wurde" (S.121)

[als ein paar tumme Christen behaupteten, Juden seien an der Pest schuld - dabei waren die christlichen Handelsschiffe schuld, und gewisse Ärzte streuten auch Sachen absichtlich herum - siehe Merkblatt Pest gelogen Link]." (S.121)


6.3.H. Das totale Kalenderchaos im FAKE-christlichen Raum - ein FAKE-Gregor von Tours macht eine FAKE-"Zusammenfassung"

-- die Vatikan-Fälscher verbanden nun die ERFUNDENEN Chroniken untereinander, um sie gegenseitig zu "bestätigen" (S.122)
-- und nun wird ein FAKE-Gregor von Tours ERFUNDEN (538-549 [web23]), der die FAKE-Chronologien von FAKE-Euseb, FAKE-Hieronymus und FAKE-Rufinus "zusammengefasst" haben soll (S.122)

[Ergänzung: Der FAKE-Gregor von Tours hat "10 FAKE-Bücher Geschichten" geschrieben
https://de.wikipedia.org/wiki/Gregor_von_Tours [web24]

"Gregor von Tours (eigentlich Georgius Florentius Gregorius; * 30. November 538 bei Clermont-Ferrand; † vermutlich 17. November 594 in Tours) war [FAKE]-Bischof von Tours, Geschichtsschreiber und Hagiograph [Fantasie-Heiligen-Forscher]. Seine berühmten Zehn Bücher Geschichten (bzw. Historien) [Latein: Decem Libri Historiarum] gehören zu den wichtigsten Quellen für die Übergangszeit zwischen der [Fantasie]-Spätantike und dem [Fantasie]-Frühmittelalter." [web24]

-- vom FAKE-Hauptwerk "10 Bücher Geschichten" - kurz "Historiae" ("Historien") = "christliche Universalgeschichte" - es ist KEIN Original vorhanden (!) [web24]:

"Das Hauptwerk Gregors stellen die Zehn Bücher Geschichten (Decem libri historiarum)^[12] dar, die in der Forschung gewöhnlich kurz als Historiae („Historien“) oder, allerdings irreführend, Historia Francorum („Geschichte der Franken“) bezeichnet werden.^[13] Ein Original aus Gregors Hand existiert nicht mehr, doch ist das umfangreiche Werk in mehr als 50 mittelalterlichen [gefälschten] Handschriften überliefert. [...] Es handelt sich um eine christliche [FAKE]-Universalgeschichte in spätantiker [FAKE]-Tradition. [Dem Fantasie]-Gregors Absicht war es, die [FAKE]-Geschichte der [erfundenen Jesus-Fantasie]-Gesamtkirche aus eschatologischer Sicht darzustellen [mit Erlösungs-Hoffnung], von der Erschaffung der Welt bis zu den fränkischen [FAKE]-Königen des 6. Jahrhunderts." [web24]

Topper Zitat:
"[Historikerin] Bodmann unterstellt — durchaus nachvollziehbar —, dass ein Zahlengerüst mit Ereignissen als Orientierungshilfe für Chroniken im Mittelalter noch nicht existierte. Darum müssen die aufgestellten Chroniken untereinander verbunden werden durch Zitate und durch „ Fortschreiben“, etwa so: [Der FAKE]-Gregor von Tours (gestorben [an einem FAKE-Datum] 594) schreibt eine [FAKE]-Zusammenfassung der [FAKE]-Chronik des [FAKE]-Euseb (332), die [FAKE]-Hieronymus (378) und Rufinus (395) weitergeschrieben hatten, und führt sie fort bis zum [FAKE]-Tod von [FAKE]-Sankt Martin („412 Jahre nach der [Fantasie]-Auferstehung [des Fantasie]-Jesu“), und dann sogar weiter bis zu seiner eigenen Zeit (591). Über den unmöglichen Inhalt seiner Chronik [des FAKE-Gregor von Tours] wäre viel zu sagen, hier möchte ich die Technik des Fortschreibens vorstellen." (S.122)

-- der FAKE-Sankt Martin soll "Martin von Tours" sein (lat. "Martinus") - 316/317 bis 397 gest. in Canes bei Tours in Frankreich - er soll der dritte Jesus-Fantasie-Bischof von Tours gewesen sein - in der katholischen Jesus-Fantasie-Kirche ist er einer der "bekanntesten [FAKE]-Heiligen" [web24]


6.3.I. Die Fälschertechnik des "Anknüpfens" beim FAKE-Gregor von Tours - Irrtum um 44 Jahre

Topper Zitat:

"Wenn ich als Chronist an vorhandene Texte anknüpfe, brauche ich nur deren (S.121) erstelltes Zahlengerüst anzunehmen und daran weiterzubauen, bis ich selbst wieder einen Fixpunkt gewinne. Dieser liegt für Gregor zunächst beim Tod von Sankt Martin, („dem Kriegerischen“), dessen Mütze zur Kriegsfahne der Frankenkönige wurde, einem Santiago vergleichbar."

-- der FAKE-Sankt Martin stammte aus Ungarn, soll 375 FAKE-Bischof von Tours geworden sein [absolut unwahrscheinlich als Ungare] - sein Todesjahr soll "unbekannt" sein, es wird "um 400" angenommen (S.122)
-- FAKE-Gregor meint, das Todesjahr des FAKE-Sankt Martin sei 412 nach der FAKE-Auferstehung des FAKE-Jesus, also 444, also ein Irrtum von 44 Jahren (S.122)

Topper Zitat:
"Er stammte aus Pannonien (dem heutigen Ungarn) und wurde im Jahre 375 Bischof von Tours, aber sein Todesjahr ist unbekannt. Man nimmt „um 400“ an. Das ist schon seltsam, denn sonst weiss man bei den Märtyrern immer auf den Tag genau, wann sie starben. Noch seltsamer aber ist, dass Gregor, der über diesen Heiligen soviel schrieb, sein Todesjahr mit »412 Jahre nach der Auferstehung Christi« ansetzt, also etwa ins Jahr 444, und das ist 44 Jahre zu spät." (S.122)

-- dann soll der FAKE-Chlodwig 112 Jahre nach dem FAKE-Martin gestorben sein usw. (S.122)

Topper Zitat:
"Von diesem falschen Fixpunkt rechnet er nun die Frankenkönige weiter, nämlich Chlodwigs Tod »112 Jahre nach Martins Tod« usw. für [von] Theudebert bis Sigibert (in die Lebenszeit Gregors), wo dann die Zahlen wieder „stimmen“, also mit den heutigen Geschichtszahlen bis auf die gewohnheitsmässigen Fehler von 1 bis 2 Jahren übereinstimmen. Das kann nur dadurch passiert sein, dass es keine von Gregor unabhängigen Zeugnisse gibt, dass also unsere Geschichtsschreibung völlig auf diesen offensichtlich fabulierten Angaben beruht. Nachrechnen sollte man lieber nicht!" (S.122)


6.3.J. Der Druck der "christlichen" FAKE-Chronologien im 16.Jh. - KEINE Korrekturen - und Scaliger 1629 (Thesaurus Temporum) hat kaum noch eine Chance

-- es bleibt rätselhaft, wieso man in den FAKE-Chronologien die Datenfehler vor der Drucklegung im 16.Jh. nicht korrigierte (S.122)
-- scheinbar hatte man keine bessere Lösung zur Hand - Forschung fehlte - dann kam Scaliger 1629 (Thesaurus Temporum [web34]) - und so kam es kaum zu Korrekturen (S.122)

Topper Zitat:
"Aber wenn schon alles fabuliert ist, dann — sagt sich der heutige Zeitgenosse — hätte man doch im 16. Jahrhundert, als man die Manuskripte erstmals druckte, zumindest die Rechenfehler beseitigen können! Diese Merkwürdigkeit kann ich mir nur so erklären: Man wusste keine bessere Lösung. Es existierte eben um 1520 noch immer kein verlässliches Chronologiesystem, das man als Massstab hätte ansetzen können. Und als Scaligers System 1629 endlich fertig zum Gebrauch vorlag, waren die meisten Texte schon gedruckt und in grosser Zahl verbreitet, also in Benutzung und in die neue Geschichtsschreibung eingebaut, untrennbar hineinverwoben. Wo hätte man anfangen sollen mit den Korrekturen?" (S.122)

-- diese Chronologie-Frage ist bis heute (Stand 2000) nicht korrigiert (S.122)

Topper Zitat:
"Im Grunde tun das unsere Geschichtswissenschaftler heute noch. Sie erkennen überall Misslesungen, Abschreibfehler, Irrtümer, die zu "emendieren" (ausbessern) sie sich grösste Mühe geben. Allerdings wird der Flickenteppich dadurch nicht besser, sondern dicker, indem immer neue Flicken aufgenäht werden." (S.122)

[Die ganze Chronologie ist FALSCH, weil sie nur auf ERFINDUNGEN beruht, bis 1409, als der kr. Gay-Drogen-Vatikan sich in Rom installierte und mit dem Trick "J" - "I" - "1" 1000 Jahre erfand, um eine gefälschte Antike und ein gefälschtes Mittelalter zu installieren - so wurde eine schöne Vergangenheit herbeigelogen, um dem vorrückenden Islam nach dem Fall von Byzanz 1453 zu imponieren].


6.3.K. FAKE-Gregor mit astronomischen Messungen für die "Rückberechnung"

-- die "christlichen" Astronomen haben von "arabischen Sterntafeln" abgeschrieben (S.123)
-- und erst in der "Renaissance" haben "christliche" Astronomen eigene Beobachtungen gemacht (S.123)
-- gemäss diesen Messungen kommt die FAKE-Gregor-Chronologie zwischen 1470 und 1590 zu liegen (S.123)

Topper Zitat:
"Schlimmer als falsche Zahlen ist jedoch ein geistiger Sprung. [Der FAKE]-Gregor [von Tours - 538-594] versuchte sich (so [die Historikerin Frau Gertrud] Bodmann [in ihrem Buch "Jahreszahlen und Weltalter", S. 179 f.) an der Messung der  Nachtstunden, um das Psalmodieren der Mönche zu regeln, und hat nach Ansicht von heutigen Fachleuten alles selbst beobachtet, nichts theoretisch ermittelt, sondern aufgrund von Messungen exakte astronomische Angaben gemacht. Das führt uns geradenwegs in die Renaissance, wo diese Vorgehensweise selbst den grossen Astronomen erst schrittweise wichtig wurde, indem sie sich vom Abschreiben arabischer Sterntafeln lösten und selbst Beobachtungen anstellten. Damit liegt die Entstehungszeit der Gregor-Chronik etwa fest: zwischen dem Beginn des Buchdrucks um 1470 und dem Ende des 16. Jahrhunderts." (S.123)


6.4. [Der FAKE-Engländer] Beda Venerabilis [672/673-735 - FAKE-Chronik "Chronica maiora"]

6.4.1. Die FAKE-Chronologie von FAKE-Beda für Englands FAKE-Kirchengeschichte

-- die Chronologie des FAKE-Beda Venerabilis aus England: Beda Venerabilis: Historia ecclesiastica (dtsch. von Wilden, Schaffhausen 1860) (S.275)

[Ergänzung: Die erfundenen Grunddaten des FAKE-Beda
https://de.wikipedia.org/wiki/Beda_Venerabilis

"Beda Venerabilis (deutsch Beda der Ehrwürdige; * 672/673 bei Wearmouth in Northumbria; † 26. Mai 735 im [Jesus-Fantasie]-Kloster Jarrow in der heutigen Grafschaft Tyne and Wear) war ein angelsächsischer Benediktiner, Theologe und Geschichtsschreiber. Als sein [Fantasie]-Hauptwerk gilt die [Jesus-Fantasie]-Kirchengeschichte des englischen Volkes. Er wird in der katholischen [Jesus-Fantasie]-Kirche, den orthodoxen [Jesus-Fantasie]-Kirchen, der anglikanischen Gemeinschaft und einigen evangelischen Konfessionen als [Fantasie]-Heiliger verehrt. Sein [Fantasie]-Gedenktag ist der 25. Mai." [web25]

-- es wird behauptet, ein FAKE-Beda Venerabilis in England habe die FAKE-Chronologie des FAKE-Gregor von Tours verlängert - als FAKE-"Chronica maiora" von "725" (S.123) - davor soll es noch eine FAKE-"Chronica minora" gegeben haben von "703" [web25]
-- dazwischen ist noch ein FAKE-Isidor von Sevilla anzusiedeln (FAKE-Chronik von "626"), der hier aber nicht besprochen wird (S.123)

Topper Zitat:
"Und nun schreibt wieder ein wichtiger Mann Gregors [FAKE]-Chronik fort: Es ist [der FAKE]-Beda, der „Verehrenswerte“ mit seiner [FAKE]-Chronica maiora („725“). Den dazwischenliegenden FAKE-Isidor von Sevilla, dessen Chronik „von 626“ (in der Etymologia am Ende des 5. Buches) ich schon erwähnte, übergehe ich, um mit [Historikerin Gertrud] Bodmann das Wesentliche an dem Engländer Beda aufzuzeigen." (S.123)

-- die FAKE-Chronik geht von der FAKE-Schöpfung der Welt bis zu seinem eigenen FAKE-Leben (S.123)
-- die Basis soll die "Wahre Hebräische Bibel" sein, also nicht die "Septuaginta" [Alexandria] (S.123)
-- die "hebräische Bibel" im Judentum [mit Fantasie-Moses und Fantasie-Jesus] war aber in Europa erst ab dem 11. Jh. zugänglich (S.123)
-- der FAKE-Engländer Beda soll oft nach Rom gereist sein und es wäre möglich, dass er sich eine FAKE-Übersetzung hätte beschaffen können (S.123)

Topper Zitat:
"Seine Chronik hat sauber durchgezählte „Weltalterdaten“, also eine Jahreszählung, die (natürlich paketweise) von der Schöpfung der Welt bis zu seinem persönlichen Fixpunkt führt. Diese Weltschöpfungsdaten fussen auf der »Wahren Hebräischen Bibel«, also nicht auf der Septuaginta, und das allein schon macht sie verdächtig, denn der Text der Hebräischen Bibel wurde erst durch die Juden im 11. Jahrhundert im Abendland zugänglich. Aber nehmen wir ruhig an, dieser eifrige Romreisende hätte sich eine Übersetzung verschaffen können;" (S.123)

-- er verwendet "Anno-Domini-Jahre" bzw. "Inkarnationsjahre" und behauptet, im Fantasie-Jesus sei der Fantasie-Herr inkarniert (S.123)
-- gleichzeitig stellt er Querverbindungen zu den Fantasie-Kaisern von Byzanz auf (S.123)

Topper Zitat:

"Seine Probleme tauchen an ganz anderer Stelle auf. Er verwendet nämlich — abgesehen von den beiden Daten 532 und 16 in seiner Chronik, die fragwürdig sind — in 7 [Fällen] seiner Geschichte der englischen Kirche durchweg Anno Domini-Jahre, oder Inkarnationsjahre, wie man sie in Anpassung an seinen Ausdruck »seit der Fleischwerdung des Herrn« besser nennen würde. Er stellt allerdings Querverbindungen her zu den [Fantasie]-Kaisern von [Fantasie]-Byzanz, etwa zum Jahr 603 = (S.123) 1. Jahr des Phokas (602 wäre heute akademischerseits korrekt, aber diese kleinen Fehler übergehe ich fortan)." (S.124)

-- wie der FAKE-Beda zu Querverbindungen zu Byzanz kommt, ist ein Rätsel, das ist ja doch etwas weit weg (S.124)
-- dort wurden erst gerade die ersten FAKE-Kaiserlisten erstellt (S.124)
-- wahrscheinlich wurden die Querverbindungen nachträglich hineingeflickt (S.124)

"In diesem Jahr führte der englische [FAKE]-König Aethelfrit (Aethelfrith, König von Bernizien (Nord-England) 593-616 [web26]) einen Krieg gegen seine britischen Nachbarn. Byzanz liegt völlig fern. [Historikerin] Bodmann meint, der Bezug auf Phokas wäre nötig für Bedas Leser in dieser »Zeit des Umbruchs, der Umstellungsweise« auf die AD-[Fantasie]-Zählung, zum Zweck der Anschaulichkeit." Das leuchtet mir nicht ein. Wieso wird Aethelfrit zeitlich besser bestimmt durch den [FAKE]-Soldatenkaiser Phokas, der Byzanz acht Jahre regierte und an den man sich ein Jahrhundert später in England wohl kaum noch erinnerte? Das kann nur im nachhinein einen Sinn abgeben. In Byzanz ist nämlich im 10. Jahrhundert erstmals Geschichte neu geschrieben worden, indem man Kaiserlisten aufstellte." (S.124)

-- der FAKE-Beda soll eine neue "Weltalter-Zählungsweise" aus Byzanz benutzt haben - so kommt die erfundene Geburt des Fantasie-Jesus auf das Jahr 3952 zu liegen (S.124)

Topper Zitat:
"Die Berührung mit dieser Neuschöpfung hatte im Abendland die AD-[Fantasie]-Zählung aufkommen lassen. Der Anschluss zwischen den beiden musste nun – zumindest punktweise – versucht werden. Und wie hat [der FAKE]-Beda diesen „Synchronismus“ hergestellt? Es ging nur über eine Weltalter-Zählungsweise, die aus Byzanz stammte. Diese war im Westen wohl nie richtig verwendet worden, nur im grossen ganzen als Zeitbündelrechnung. Dafür schrieb [der FAKE]-Beda die Chronik. Ihr letztes Datum ist Weltalterjahr 4680, das wäre - da [die erfundene] Christi Geburt im Jahr 3952 liegt - das Jahr 728 n. [Fantasie]-Chr.; dazu nennt [der FAKE]-Beda das neunte Regierungsjahr von [FAKE]-Kaiser Leo (Isaurios, das wäre heute akademisch 727)." (S.124)

-- am Anfang der FAKE-Kirchengeschichte des FAKE-Beda steht ein "Ecberectus" mit einem "korrekten Osterdatum" - und dann wird alles rückgerechnet (S.124)
-- und auf dieser Basis wird auch für England eine FAKE-Kirchengeschichte ERFUNDEN wie beim FAKE-Gregor von Tours in Frankreich [und wie für Spanien] (S.124)

Topper Zitat:
"Das Jahr 716, das kurz vorher steht, mit Ecberectus und seiner Propagierung des korrekten Osterdatums, wird nun im Anfang seiner Kirchengeschichte wiederholt. Damit sind die beiden Texte verknüpft. Die Kirchengeschichte wird damit zu einer rückwirkenden Geschichtsschöpfung, in der auch die Engländer ihre Kirche erhalten, ihren katholisierten König und ihre Märtyrer. Im Prinzip geht das in gleicher Weise vor sich wie bei Gregor für Frankreich und bei Isidor für die Westgoten und Sueben." (S.124)


6.4.2. WER war die Fälscherbande? - Endziel war scheinbar IMMER Rom als Weltzentrum für ein römisches Weltreich

-- die Fälscher all dieser FAKE-Chronologien und FAKE-Germanenreiche in Europa haben scheinbar GEMEINSAM ein Römisches Fantasie-Reich als Basis ERFUNDEN - und das Endziel ist ein "römisches Weltreich" (S.124)

Topper Zitat:
"Die Frage ist nur: Bauten diese Schriftsteller ein fiktives Rom als Vorlage und [als] Bezugspunkt in die „echte“ Geschichte ihrer jeweiligen Völker ein, oder schufen sie Germanenreiche, die sie mittels der allgemein bekannten Römerherrschaft legitimierten? Die gegenseitige Bestätigung ist offensichtlich der erwünschte Effekt, aber das eigentliche Ziel ist doch die Konstruktion eines römischen Weltreichs." (S.124) [das dann mit der Tordesillas-Linie von 1494 verwirklicht werden sollte]:

[Ergänzung: Die Weltherrschaft des kr. Vatikans in Rom ist mit der Linie von Tordesillas von 1494 definiert
Das "römische Weltreich" des kriminellen Gay-Drogen-Vatikans wurde ja mit der Aufteilung der Welt von 1492 und dann mit der Linie von Tordesillas 1494 klar definiert - und ist bis heute (Stand: 2025) NICHT zurückgenommen worden. Die kriminellen Jesuiten leiten die Geheimdienste Opus Dei Gay und Loge P2/P3 etc., damit der kr. Jesus-Fantasie-Vatikan an der Macht bleibt. Dabei sind die Macht-Manöver die ewige Erpressung gegen andere Kulturen, der weltweite Drogenhandel zwischen Latein-"Amerika" und Europa, die Drogen-Geldwäsche in der Vatikanbank, sowie Menschenhandel in Zusammenarbeit mit dem Komitee der 300 in London usw. usf. - Link und mörderischer Kolonialismus der Kirche Link].

Topper weiter:
"Die Schreiber waren katholische Christen, keine Germanenführer, wie besonders (S.124) an Isidor deutlich wurde. Sie schufen Volksgeschichte mit Helden und getauften Königen als Rahmen und Deckmantel für das künftige Rom, den Mittelpunkt einer allumfassenden Kirche." (S.125) [einfach alles killen, was nicht an das Kreuz und an die Leiche glaubt].


6.4.3. Der FAKE-Beda aus England und seine Erfindungen in seiner FAKE-Chronologie

6.4.3.A. FAKE-Beda ERFINDET römische Bauten in Südengland

-- es fragt sich, wieso der FAKE-Beda römische Bauten in Südengland ERFINDET - scheinbar gab es damals schon Logiker und Zweifler (S.125)

Topper Zitat:
"[Der FAKE]-Beda hat es leider nötig, durch Hinweis auf [ERFUNDENE] römische Bauten, »Städte, Leuchttürme, Brücken und Strassen«, zu beweisen, dass die [ERFUNDENEN] Römer tatsächlich 470 Jahre lang in England herrschten. Wurde das etwa in Zweifel gezogen?" (S.125)


6.4.3.B. Der FAKE-Tacitus in England - die schlechteste Fälschung - da musste der FAKE-Beda etwas "korrigieren"

Topper Zitat:
"Seit ich den [FAKE]-Agricola des [FAKE]-Tacitus zur Hand nahm, kommt mir dieser Beweis allerdings notwendig vor. Denn so schlecht gefälscht wie Tacitus (um 1428) ist kaum eins der alten Manuskripte (siehe das Kapitel »Humanisten« - Kapitel 1 Link). Und die Bauten? Oh je, herrschen die Amerikaner etwa in Bombay oder Shanghai, weil es dort Wolkenkratzer gibt? Dieser Beweisversuch macht Beda fragwürdig. Wenn die Römer bis zur Übergabe ihrer Hauptstadt an Alarich (410) England als Provinz regiert haben, dann braucht Beda 300 Jahre später das nicht umständlich nachzuweisen. Dann ist es Allgemeinwissen. Im 11. Jahrhundert vielleicht nicht mehr? Aber sicher doch! Oder die Herrschaft der Römer in England (und vielen anderen Ländern ebenfalls) ist eben doch eine späte Konstruktion (siehe hierzu Geise 1995)." (S.125)

Geise, Gernot (1995): Wer waren die Römer? Die Erfindung einer Invasionsarmee; Wessobrunn [Oberbayern] (S.277)


6.4.3.C. Der FAKE-Beda ERFINDET einen FAKE-König Aethelberht von Kent (552/560-616/618)

[Ergänzung: Grunddaten des erfundenen Aethelberht
https://de.wikipedia.org/wiki/Æthelberht_(Kent) [web26]

Wikipedia behauptet treuselig gemäss der alten Vatikan-Doktrin:
"Æthelberht I. (auch Æþelbryht, Æþelbyrht, Aedilberct, Eðilberht, Eþelbriht oder Ethelbert) (* um 552/560; † 24. Februar 616/618) war an der Wende vom 6. zum 7. Jahrhundert der erste christliche König des angelsächsischen Königreiches Kent aus der Dynastie der Oiscingas. Er wird als Heiliger verehrt." [web26]

-- der FAKE-Beda behauptet, der FAKE-Aethelberht von Kent sei direkt ins Fantasie-"Himmelreich" aufgestiegen (S.125)
[aber damals zum behaupteten Todesdatum 616 gingen die Toten in die Fantasie-UNTERwelt und NICHT in den Fantasie-Himmel]
-- der FAKE-Aethelberht von Kent soll in der Kirche der ERFUNDENEN "seligen Apostel Peter und Paul" begraben worden sein - diese Formulierung ist aber für das Todesdatum von Aethelberht UNmöglich (S.125)
-- er FAKE-Beda verwendet für den FAKE-Papst den Ausdruck "Heiliger Vater" - auch dieser Begriff ist für das Todesdatum von Aethelberht UNmöglich (S.125)
-- die Behauptung einer Kirche "Apostel Peter und Paul" ist Propaganda für eine Weltherrschaft von Rom, die erst ab dem 12. Jh. üblich war (S.125)

Topper Zitat:
"Nehmen wir noch Bedas Angabe zum [FAKE]-König Aethelberht von Kent, der dort 56 Jahre bis zu seinem Tod 616 n. [Fantasie]-Chr. herrschte und dann »zu den ewigen Freuden des himmlischen Reiches aufstieg«. Ohne Zwischenstufe (Limbus oder Fegefeuer)? Bestattet wurde er in der Kirche der »seligen Apostel Peter und Paul«. Wer ein bisschen Gefühl für die Entstehung der kirchlichen Dogmen hat, sieht sofort, dass diese Ausdrucksweise im 8. Jahrhundert unmöglich klingt. Genauso wie Bedas Ausdruck »Heiliger Vater« für den [FAKE]-Papst von Rom. Die Argumentation für Rom als Mittelpunkt der [Fantasie]-Kirche [wurde so gemacht], weil die »seligen [FAKE]-Apostel Peter und Paul dort lebten, lehrten, starben und begraben liegen«, [und diese Lüge] ist typisch für das 12. und 13. Jahrhundert." (S.125)

-- da waren über 100 Jahre lang FAKE-Gegenpäpste wegen einem FAKE-Jakob (S.125)

Topper Zitat:
"Man denke an den damaligen Streit der Bischöfe von Santiago in Galicien, die sich über ein Jahrhundert lang als Gegenpäpste ansahen, weil bei ihnen der Herrnbruder Jakob begraben liegt, was schliesslich mehr als ein einfacher Apostel zu Macht und Ansehen berechtigt." (S.125)


6.4.3.D. Der FAKE-Beda ERFINDET eine "Synode von Whitby" (664) - und eine "Universalkirche" in Asien und Nordafrika, wo eigentlich Islam herrschen sollte

-- der FAKE-Beda erfindet nicht nur eine Synode von Whitby 664, sondern auch "Christen" in Asien und Nordafrika, die gemäss traditioneller Chronologie muslimisiert sein müssten (S.125)

Topper Zitat:
"[Der Fantasie]-Beda verlegt seine Argumentation in eine [Fantasie]-»Synode von Whitby, 664 n. [Fantasie]-Chr.«, wobei er auch die Grösse der [Jesus-Fantasie]-Universalkirche ins Feld führt, die in Afrika, Asien und Ägypten zu Hause sei (Historikerin Bodmann, S. 209). Damals müssten (S.125) diese Gebiete aber schon grossenteils in islamischer [Mohammed-Fantasie]-Hand gewesen sein. Und [Vatikan]-katholisch waren sie eigentlich nie." (S.126)


6.4.3.E. Der FAKE-Beda ERFINDET Schlachten und eine Liste der "heiligen Orte in Palästina"

Topper Zitat:
"Schade, dass Bedas [Fantasie]-Buch im Jahre 731 endet; dennoch kennt er die [Fantasie]-Schlacht bei Tours und Poitiers (732), in der die [Fantasie]-Sarazenen vernichtend geschlagen wurden (Historikerin Bodmann S. 213). Und völlig unmotiviert bringt [der Fantasie]-Beda auch eine [Fantasie]-Liste der heiligen [Fantasie]-Orte in Palästina." (S.126)


6.4.3.F. Der Streit um das FAKE-Osterdatum

Der Streit um das FAKE-Osterdatum mit dem Fantasie-Mord am Fantasie-Jesus - FAKE-Beda mit 21. März hält sich an den Sonnenkalender von FAKE-Augustus

-- beim Festlegen des FAKE-Osterdatums geht es darum, wann die Frühlings-Tagundnachtgleiche stattfindet (S.126)
[-- damit missbraucht die Jesus-Fantasie-Kirche ein Fest von Mutter Erde]

-- und die Dokumente widersprechen sich da für den Fantasie-Jesus - ein Durcheinander, das die FAKE-Kirche einfach nicht lösen kann (S.126)
-- es streiten sich 1) das FAKE-Konzil von Cäsarea - 2) die FAKE-Gemeinde von Alexandria - 3) ein "heidnischer 25. März" für die "Vormacht" von FAKE-Rom - 4) und der FAKE-Beda behauptet den 21. März, was gemäss "Julianischem Kalender" NICHT MÖGLICH WAR (S.126)

Topper Zitat:
"Der ganze [Fantasie]-Osterfeststreit, der für [Fantasie]-Beda von grosser Wichtigkeit ist, mutet anachronistisch an, denn er bedeutet eine [Los]-Lösung vom [Moses-Fantasie]-Judentum (Historikerin Bodmann, S. 214). Diese ist entweder schon im 4. Jahrhundert erfolgt — nämlich, wenn es damals schon eine [Jesus-Fantasie]- Kirche gegeben hätte — oder erst ab dem 11. Jahrhundert nötig (historisch gesehen). Der [Fantasie]-Osterdatumsstreit wird uns noch oft begegnen. Er kann immer als Hinweis auf die Entstehung des Textes verwertet werden. Das Hauptproblem ist nämlich: Wann ist die Frühlings-Tagundnachtgleiche?

Nach den »sogenannten Akten des Konzils von Cäsarea (5. / 6.Jh.)« war sie am 25. März, wogegen die Gemeinde von Alexandria am 22. März festhielt. Dieser Tag war ja der letztmögliche von den Juden selbst beobachtete Termin vor dem Beginn ihrer Vertreibung, danach war keine Korrektur mehr möglich. Die Verlegung auf den (heidnischen) 25. März sollte die Vormacht Roms sichern und eine Abgrenzung gegen das jüdische Pessah bilden. Aber [der FAKE]-Beda erhebt nun ganz unabhängig davon den 21. März zum Fixpunkt. Dies kann er im 8. Jahrhundert nicht beobachtet haben, denn durch den Fehler des julianischen Kalenders hätte er den 14. März als Frühlingsbeginn ermitteln müssen." (S.126)

-- den 21. März als Tag-und-Nachtgleiche zu berechnen ist gemäss dem "echten Sonnenkalender des FAKE-Augustus" möglich (S.126)

"Der 21. März ist ein Rückgriff auf den echten [Fantasie]-Sonnenkalender des [Fantasie]-Augustus, der zu [Fantasie]-Lebzeiten [des Fantasie]-Jesu gültig war. Nur wenn man auf diesen zurückgreift, geht der julianische [Fantasie]-Kalender im 15. Jahrhundert falsch, was seit Nikolaus Kusanus und Regiomontanus immer wieder festgestellt wurde." (S.126)


Die Kalenderkorrektur von Papst Gregor - der FAKE-Beda hat das Datum der Tag- und Nachtgleiche 700 Jahre zu FRÜH verkündet

-- die Kalenderkorrektur von Papst Gregor betrug 10 Tage - und er setzte einen anderen Fixpunkt: das "Zwanzigjahrfest" des "ersten christlichen" FAKE-Kaisers Konstantin von 325 (S.126)
-- diesem FAKE-Jubeljahr wurde das "erste weltweite FAKE-Konzil" zugeordnet, das Konzil von Nizäa (S.126)
-- hier wurde auch der 21. März als Tag- und Nachtgleiche festgelegt (S.126)
-- nun sieht man, dass der FAKE-Beda rund 700 Jahre ZU FRÜH den 21. März als Tag- und Nachtgleiche festlegt (S.126)

Topper Zitat:
"Als Papst Gregor (1582) endlich die astronomisch ermittelte [Fantasie]-Korrektur vornahm, die jedoch nur 10 Tage betrug, berief er sich auf ein anderes „grosses Ereignis“, das als [Fantasie]-Fixpunkt an die Stelle von Jesu [Fantasie]-Lebensmoment treten musste: das [Fantasie]-Zwanzigjahrfest des „ersten christlichen“ [Fantasie]-Kaisers Konstantin 325, das man mit dem „ersten weltweiten [Fantasie]-Konzil“ (von Nizäa) ausschmückte. Aber dieses Ergebnis des ganzen Streites, die [Fantasie]-Festlegung auf den 21. März, kommt beim [FAKE]-Beda um gute 700 Jahre zu früh." (S.126)


6.4.3.G. Der FAKE-Beda ERFINDET die FAKE-Besetzung von Südengland durch den FAKE-Cäsar im Jahre 693 UC=60 vor Fantasie-Christus

Topper Zitat:
"Und noch ein typischer Fehler: In der Zeittafel des Beda und im 2. Kapitel seines ersten Buches der Kirchengeschichte taucht ein Datum »vor Fleischwerdung des Erlösers« auf, nämlich ein wichtiger Fixpunkt, die [Fantasie]-Eroberung Englands durch [den Fantasie]-Cäsar 693 UC = 60 v. Chr. Nun nimmt [die Historikerin] Bodmann an (Buch: "Jahreszahlen und Weltalter": S. 200), »dass sich durch die Nähe zum Fixpunkt (gemeint ist 1 n. [Fantasie]-Chr.) diese Subtraktion wie selbstverständlich ergab«. Damit reisst [die Historikerin] Bodmann aber ihr ganzes schön aufgebautes Gedankengebäude, dass Daten „vor Christi [Fantasie]-Geburt“ erst in der Renaissance üblich wurden, wieder ein. Denselben Fehler (bei einem anderen Datum) beging Isidor." (S.127)


6.4.4. Falsche Landkarten in den FAKE-Chronologien von Isidor und Beda - aus dem 14.Jh.

-- FAKE-Isidor von Sevilla mit FAKE-Chronik von "626" (S.123)
-- FAKE-Beda Venerabilis in England mit der FAKE-Chronologie "Chronica maiora" von "725" (S.123)
-- in beiden FAKE-Chronologien sollen Landkarten verwendet worden sein, die erst für eine viel spätere Zeit gelten (S.127)

Topper Zitat:
"Ein weiterer Fehler, den [die beiden ERFUNDENEN] Isidor und Beda gemeinsam aufweisen, ist die verfrühte Form der Landkarten. Vor der Ebstorfer Karte (13. Jahrhundert) gab es nur Portolane, also Küstenkarten für die Schifffahrt. Eine Weltkarte wie die katalanische (1375) ist im tiefen Mittelalter noch undenkbar. Wie sie in Isidors und Bedas Handschriften gelangt sind, müsste jedem Kenner rätselhaft erscheinen. Aber deutlicher wird dieser Missgriff noch, wenn wir erfahren, dass dem katalanischen Weltatlas vorn eine Zeittafel und eine Osterfestberechnung angefügt sind, wie [Historikerin] Bodmann (S. 219) schreibt. Das 14. Jahrhundert ist also der rechte Zeitpunkt und Zusammenhang für dergleichen Erörterungen! Geographie, Astronomie und Kirchendogma hängen sehr wohl miteinander zusammen." (S.127)


6.5. Am Wendepunkt - [der FAKE-Historiker Regino von Prüm mit FAKE-Chronologie - 840-915]

6.5.1.A. Der FAKE-Regino von Prüm ERFINDET eine Fantasie-Schlacht von FAKE-Karl Martell - der FAKE-Fixpunkt ist der FAKE-Tod von FAKE-Karl Martell "741"

[Ergänzung: Die Basisdaten des FAKE-Regino von Prüm (Rheinland und Trier)
https://de.wikipedia.org/wiki/Regino_von_Prüm [web27]

"Regino von Prüm (* um 840 wahrscheinlich in Altrip bei Ludwigshafen am Rhein; † 915 in Trier) war ein Musiktheoretiker, Kanonist und Geschichtsschreiber. Er war von 892 bis 899 der siebte [Jesus-Fantasie]-Abt der [FAKE]-Abtei Prüm und musste sich besonders mit dem [Fake]-Wiederaufbau der Abtei nach den [Fake]-Zerstörungen durch die [Fake]-Normannen befassen." [web27]
Prüm ist ein Dorf in Rheinland-Pfalz an der heutigen deutsch-belgischen Grenze (Stand 2025) [web29].

-- die FAKE-Chronologie von FAKE-Regino von Prüm machte bei Topper lange den Eindruck, die "erste ernst zu nehmende Chronologie" geschrieben zu haben (S.127)

Topper Zitat:
"Nun kommen wir mit [Historikerin] Bodmann zu [FAKE]-Regino von Prüm (gestorben 915), den ich zunächst — mit Regine Sonntag — als ersten ernst zu nehmenden Chronisten ansah. Allerdings wurde er — wie sein „Vorgänger“ [FAKE]-Beda — seinerzeit nicht verstanden, ein Lieblingsausdruck heutiger Wissenschaftler, der eigentlich nur unser Unverständnis dieses Phänomens kennzeichnet. »Soweit war die Zeit noch nicht«, sagt [Historikerin] Bodmann (Buch: "Jahreszahlen und Weltalter": S. 223). Wir kennen sie ja, diese grossen Unverstandenen, die ihren Zeitgenossen immer weit voraus waren. Nur dass sich mir da immer stärkere Zweifel breitmachen." (S.127)

-- der FAKE-Regino nimmt als Fixpunkt in seiner FAKE-Chronologie den Tod von FAKE-Karl Martell von 741, der mit seiner FAKE-Armee die FAKE-Sarazenen besiegt haben soll - so läuft die Fortsetzung der FAKE-Chronologie von FAKE-Beda aus England (S.127)

Topper Zitat:
"Reginos Fixpunkt ist der [FAKE]-Tod des heldenhaften [FAKE]-Retters des Abendlandes, des [FAKE]-Sarazenenbesiegers Karl Martell 741. Die [ERFUNDENE] „Fortschreibung“ (S.127) des [FAKE]-Beda ist damit bewerkstelligt." (S.127)


6.5.1.B. Der FAKE-Regino installiert einen FAKE-Ausgangspunkt mit dem Jahr "1" mit dem Terminus "AD" (AD=Anno Fantasie-Domini=nach Fantasie-Christus)

-- gleichzeitig installiert der FAKE-Regino den Anfang seiner FAKE-Chronologie auf das Jahr 1 nach Fantasie-Christus OHNE Zurückrechnung ins Altertum - der Zeitpunkt der FAKE-Reinkarnation des FAKE-"Herrn" im Fantasie-Jesus soll der Ausgangspunkt sein (S.127)

Topper Zitat:
"Reginos Chronik beginnt jedoch im Jahre AD 1 (= 1 n.Chr.) (AD=Anno Domini [web28]), eine Vorzeit gibt es nicht mehr. Oder noch nicht? Hier zeigt sich die Scharnierstellung des [FAKE]-Mönchs von Prüm. Er ist der erste, der wirklich schon Inkarnationsjahre verwendet (also vermutlich erst nach 1000 geschrieben wurde), ein amphibienhaftes Zwischenglied zwischen humanistischer und hochmittelalterlicher Fälschung." (S.127)

-- der FAKE-Regino zählt die Kalenderjahre als "AD-Jahre" = FAKE Anno Domini-Jahre (S.128)

Topper Zitat:
"Regino führt seine byzantinische Kaiserreihe in [FAKE]-AD-Jahre über, das ist der nötige Anschluss an die Weltchronik. [Historikerin] Bodmann nennt (im Buch "Jahreszahlen und Weltalter": S. 222) das Vorgehen »doppelgleisig«, wenn nämlich die [FAKE]-Regierungsjahre von Karl Martell [in Frankreich] neben die [FAKE]-Kaiser Leos [in Byzanz] gestellt werden. Dies ist wieder ein Synchronismus, durch den erst die Geschichte der Frankenkönige ins Leben tritt. Dann werden sie als Funktion der Zeit in [FAKE]-AD-Jahren bezeichnet. Das ist keineswegs doppelgleisig, sondern ein [erfinderischer] Schöpfungsvorgang einer [FAKE]-Geschichte aus dem Nichts. Reginos [Fantasie]-AD-Zählung »kann also die uns selbstverständliche Eigenständigkeit eben jener Einzeljahre noch nicht erreicht haben« (Historikerin Bodmann: S. 223)." (S.128)

-- der FAKE-Regino ist der Pionier der FAKE-"AD-Jahre", die ab sofort in allen Jesus-Fantasie-Klöstern übernommen werden (S.128)

Topper Zitat:
"Sehr wichtig: Die Eigenständigkeit der [FAKE]-AD-Jahre entsteht erstmals in diesem Augenblick. Ihre Übernahme in spätere Chroniken macht sie dann zur Realität, etwa bei Hermann von Reichenau (1013-1054). Der benützte ein „Konzept“, die Allgemeine [FAKE]-Sueven-Chronik, in der zwar immer noch der [Fantasie]-Fixpunkt AD 1 auf die alte Art definiert war - den [diesen Fixpunkt] muss [ist], nämlich als [das] 42. Jahr des [FAKE]-Augustus, andererseits aber [müssen] die Jahre nach 1000 schon „exakt“ den deutschen [FAKE]-Kaisern zugeordnet werden. Damit erweist er [Regino] sich wieder als ein Jahrhundert zu früh, ist also ebenfalls rückdatiert." (S.128)


6.5.1.C. 100 Jahre Wartezeit für den FAKE Regino von Prüm, bis die AD-Zählung übernommen wird

-- die FAKE-Chronologien werden europaweite FAKE-"Wahrheit" - die FAKE-Chronologie von FAKE-Regino muss 100 Jahre warten (S.129)
[-- mit dieser Fantasie-AD-Zählung werden alle europäischen Urkulturen einfach ausgerottet - und Europa wird durch diese Jahreszählung "vereinheitlicht", was die Voraussetzung für einen "grossen Wirtschaftsraum" ist]

Topper Zitat:
"Dieses ständige Ältermachen der ersten echten Chroniken hat aber einen klaren Sinn. Im Augenblick des Abschlusses der Chronik, also in der (vermeintlichen) Lebenszeit des Chronisten, konnte man dieses Machwerk keinem Zeitgenossen zumuten. Jeder hätte es als Fälschung angeprangert. Es handelte sich ja bei den letzten Kapiteln um Zeitgeschichte. Aber ein Jahrhundert später nimmt man diese „Aufzeichnungen“ schon für bare Münze, denn sie wurden ja tatsächlich nicht damals gemacht, sondern gerade erst, also mit den Wertvorstellungen der eigenen Zeit geschrieben, so dass sie nicht als Fälschung auffallen konnten.

Einige Jahrhunderte später, als sich diese Vorstellungen gewandelt hatten, fielen die meisten dieser Chroniken dann auf und wurden (S.128) durch bessere ersetzt oder umgemodelt [bessere Fälschungen!]. Da war es dann zu spät, um völlig neue Geschichtsfakten zu erzeugen. Die Fälschung war als Chronik in die Geschichtsschreibung eingegangen und nicht mehr daraus zu lösen. Sie war zur Wirklichkeit geworden, selbst wenn die einzelnen Manuskripte abgelehnt wurden." (S.129)


6.5.2. Der FAKE-Sigibert von Gembloux (heute zentrales Belgien)

Das FAKE-"Chronikon" - Fortsetzung von FAKE-Euseb 381-1111 - Zyklen von 532 Jahren

[Ergänzung: Basisdaten von Sigebert von Gembloux
https://de.wikipedia.org/wiki/Sigebert_von_Gembloux
"Sigebert von Gembloux OSB [Benediktiner], latinisiert Sigebertus Gemblacensis (Fantasie-Geburt * um 1030; Fantasie-Tod † 5. Oktober 1112 in Gembloux), war ein Historiograph, Hagiograph, Theologe, Liturgiker, Komputist und Publizist." [web30]

-- der FAKE-Sigebert von Gembloux soll ein FAKE-Chronikon für die Jahre 381 bis 1111 herausgegeben haben - dieses FAKE-Chronikon war weit verbreitet und galt als Grundlage für die Fortsetzung der FAKE-Chronologie des FAKE-Euseb in England (S.129)

Topper Zitat:
"Ein krasses Beispiel für die schon bei Regino erkannte Scharnierfunktion ist der berühmte Sigebert von Gembloux, geboren 1030 in Brabant, gestorben am 5. Oktober 1112, der in Metz von 1050 bis 1070 lehrte. Unter seinen zahlreichen [FAKE]-Schriften, die im [FAKE]-Mittelalter sehr beliebt waren, diente das [FAKE]-Chronikon für die Jahre 381 bis 1111 als Grundlage für ungezählte Geschichtswerke, obgleich es fast keine eigenständigen Nachrichten enthält. Er schliesst nämlich direkt an [den FAKE]-"Euseb" an, beziehungsweise natürlich an [den Heiligen FAKE]-Hieronymus und bezieht in spätantiker Weise auch die Heidenvölker [UReinwohnerkulturen und Andersgläubige mit Mutter Erde] wieder mit ein. »Aber war die Methode angemessen angesichts der dazwischenliegenden 700 Jahre?« fragt Bodmann ("Jahreszahlen und Weltalter": S. 225) und fährt fort: »Kein Historiker unserer Zeit könnte es sich leisten, so naiv-selbstverständlich für sein eigenes Werk sich ein 700 Jahre altes Vorbild zu nehmen. Heute müsste man diese Distanz zu überbrücken versuchen, indem man sie ausdrücklich verbalisierte, ehe man überhaupt an die Arbeit ginge.«" (S.129)

-- der FAKE-Sigebert von Gembloux soll auch "Zehnjahresbücher" geschrieben haben (S.129)
-- die Weltgeschichte wird bei FAKE-Sigebert in "Osterfestzyklen von 532 Jahren" aufgeteilt und will so das FAKE-Geburtsjahr des FAKE-Jesus korrigieren (S.129)
-- da ihm das FAKE-Geburtsjahr des FAKE-Jesus so wichtig ist, erscheint der Fälscher als "Humanist", denn das FAKE-Geburtsdatum wird erst ab 1450 wichtig (S.129)

Topper Zitat:
"Nimmt man sein [FAKE]-Zehnjahresbuch von 1092 zur Beurteilung hinzu, dann wird der Vorgang noch seltsamer: Die Weltgeschichte wird von [FAKE]-Adam an in [FAKE]-Osterfestzyklen von 532 Jahren aufgeteilt, um das [FAKE]-Geburtsjahr [des FAKE]-Jesu zu korrigieren. Indem er diesem Fehler, den er dennoch nicht ausmerzen kann, so ungeheure Wichtigkeit beimisst, zeigt er sich als Humanist, denn erst Mitte des 15. Jahrhunderts wird das Problem der genauen Bestimmung von Jesu [Fantasie]-Geburtsjahr akut. Vermutlich ist das Zehnjahresbuch eine der frühen Fälschungen, die aber noch nicht in die [FAKE]-Spätantike gelegt [umdatiert] wurde, aus verständlichen Gründen, und darum eben 700 Jahre zu spät liegt. So ist sein [FAKE]-Geschichtswerk für uns heute »schwer zu verstehen« (Bodmann S. 225), denn es hängt zeitlich in der Luft." (S.129)


6.5.3. Der FAKE-Ordericus Vitalis (1075-1141): FAKE-Kirchengeschichte+FAKE-Päpsteliste

Chronologie-Versuch von Ordericus Vitalis

-- die FAKE-Kirchengeschichten von FAKE-Euseb-Isidor-Beda werden in der Normandie (Frankreich) von FAKE-Ordericus Vitalis ausgewertet und dann durch ihn ab 754 verlängert - mit neuen FAKE-Daten hinzugefügt - und noch eine FAKE-Päpsteliste erfunden (S.129-130)

[Ergänzung: Ordericus Vitalis  
https://de.wikipedia.org/wiki/Ordericus_Vitalis [web32]

Mossad-Wikipedia schreibt treuherzig: "Ordericus Vitalis (* 1075; † um 1142) war ein normannischer Chronist. Er schrieb eines der grossen zeitgenössischen englischen und normannischen Geschichtswerke des 11. und 12. Jahrhunderts." Er schrieb 1. eine normannische Geschichte und 2. eine Kirchengeschichte [web32]

Topper Zitat:
"Ein wohlgemeinter Versuch ist auch die [Jesus-Fantasie]-Kirchengeschichte des [FAKE] Ordericus Vitalis (1075 bis nach 1141), in einem [Jesus-Fantasie]-Kloster in der Normandie verfasst und schon den Stil späterer [Jesus-Fantasie]-Klosterchroniken „vorwegnehmend“. Wiederum werden [der FAKE]-Euseb, [der FAKE]-Isidor und [der FAKE]-Beda „ausgewertet“, aber dann kommen (nach 754) erste echte Daten: 993, 999, 1002 (S.129) usf. (Bodmann: S. 227). Hier ist die Zeitfortschreibung alten Stils mit den neuen Gegebenheiten gekoppelt. Eine [erfundene] Päpsteliste wurde ihm ebenfalls untergeschoben. (S.130)

Anmerkung nach Ideler (1825*): Die erste „echte“ Päpsteliste mit AD-[Fantasie]-Jahren stammt vom [Jesus-Fantasie-Papst] Eugen IV. (1431). (S.130)
* Buch von Ludwig Ideler: Handbuch zur mathematischen und technischen Chronologie (2. Bde., Berlin 1826) (S.277)

[Ergänzung: Der Jesus-Fantasie-Papst Eugen IV. (1383-1447, Papst 1431-1447)
https://de.wikipedia.org/wiki/Eugen_IV. [web31]
Zusammenfassung: Papst Eugen IV. (* 1383 in Venedig; † 23. Februar 1447 in Rom) hiess eigentlich "Gabriele Condulmer". Er war vom 3.3.1431 bis zu seinem Ableben ein Papst. Er erlebte das Konzil von Basel sowie das Konzil von Ferrara / Florenz - mit "politischen Unruhen" innerhalb der Kirche. [web31]


6.5.4. Zeitrechnung von FAKE-Marianus Scotus (Irland), die 22 bis 23 Jahre früher beginnt

-- der FAKE-Chronist Marianus Scotus kreierte eine Weltgeschichts-Chronologie, die den Angelpunkt 22 bis 23 vor der Fantasie-Geburt von Fantasie-Christus hat - die Chronologie wurde durch eine FAKE-Papst-Bulle autorisiert (S.130)

[Ergänzung: Marianus Scotus aus Irland (1028-1082)
https://de.wikipedia.org/wiki/Marianus_Scotus_(Chronist)
Marianus Scotus (gälisch Máel Brigte „Dienstmann der Brigid“; * 1028; † 1082 oder 1083 in Mainz) war ein mittelalterlicher irischer Chronist, der von seinem Namensvetter Marianus Scottus, dem Abt von St. Peter in Regensburg, unterschieden werden muss.
[Lebensstationen]: Nach Aussage seiner eigenen Chronik wurde er 1052 Mönch und ging 1056 nach Köln in das irische Kloster St. Martin. Von dort ging Marianus Scotus nach Fulda und wurde 1059 in Würzburg zum Priester geweiht. 1060 wurde er Eremit bei Fulda, ging aber 1070 in das Stift St. Alban vor Mainz^[1] zu seinem früheren Abt Siegfried, der nun Erzbischof von Mainz geworden war. Er ist im Dom St. Martin in Mainz begraben.
[Die FAKE-Weltchronologie]: Sein Chronicon ist als Weltgeschichte von der Schöpfung bis zum Jahr 1082 angelegt und war im Mittelalter sehr bekannt. Besonders Florentius von Worcester, Johannes von Worcester und Sigebert von Gembloux haben viel daraus übernommen. Es wurde 1559 in Basel erstmals gedruckt und 1894, mit einer Einleitung von Georg Waitz versehen, in den Monumenta Germaniae Historica herausgegeben. Zwei Handschriften, die in der Vatikanischen Bibliothek (Vatican, 830) liegen, stammen aus dem 11. Jahrhundert, eine davon könnte ein Autograph sein. Scotus’ Chronicon ist das älteste Geschichtswerk, in dem sich ein Bericht über die Päpstin Johanna findet. Doch da diese Hinweise nur in späten Handschriften auftauchen, wird angenommen, dass sie aus der 1277 veröffentlichten Chronik von Martin von Troppau übernommen worden sind."

Topper Zitat:
Hier ist eine weitere Anmerkung nötig, die ich bei Ginzel* (1914) las.
*[F.K.Ginzel, F. K. Handbuch der mathematischen und technischen Chronologie (3 Bde., Leipzig 1906-1914)].

Neben den AD-Daten [Fantasie-Anno Domini-Daten - Fantasie-Jahr 0 = Fantasie-Geburt des Fantasie-Christus] wurde im 12. Jahrhundert im Vatikan auch  eine andere Ära verwendet, die Marianus Scotus (1028-1082) eingeführt haben soll. Durch eine [Fantasie]-Bulle von Papst Urban II., die das Jahr 1121 dieser Ära angibt, kann man herausfinden, dass sie im Jahre 22 oder 23 v. [Fantasie]-Chr. anfängt, denn die [Fantasie]-Bulle wird ins [Fanasie]-Jahr 1098 AD datiert. Dieses Durcheinander hat Methode, besagt aber auch, dass im 12. Jahrhundert frühestens mit der AD-[Fantasie]-Zählung auf Dokumenten zu rechnen ist. Darum ist meine obige Bemerkung, dass die Chroniken des 11. Jahrhunderts um hundert Jahre zu früh kommen, auch aus diesem Grund berechtigt.


6.5.5. Das "Rechenbuch" von FAKE-Leonhard Fibonacci (1202) - arabische Zahlen mit dem "Liber Abaci"

-- Leonhard Fibonacci ist ein erfundener italienischer Mathematiker in der Republik Pisa (Italien), soll aus Nordafrika stammen
-- in einem FAKE-Buch wurde die Funktionsweise der arabischen Zahlen zusammengefasst und dann in Europa eingeführt, offiziell ca. 300 Jahre zu früh datiert
-- Leonardo soll in Algerien als Sohn eines Zollmeisters das hindu-arabische Zahlensystem gelernt, dann das "Rechenbuch" geschrieben und so die arabischen Zahlen in Europa verbreitet haben

Die Bücher zum Thema sind von
-- Buch von Historikerin Gertrud Bodmann: Jahreszahlen und Weltalter. Zeit- und Raumvorstellungen im Mittelalter; Frankfurt /M. 1992 (S.275)
-- Buch von Karl Menninger: Zahlwort und Ziffer (2 Bände); Metzger-Verlag, Göttingen 1979 (S.279)

[Ergänzung: Die offiziellen Basisdaten von Leonardo Bonacci
https://en.wikipedia.org/wiki/Fibonacci [web33]
Leonardo Bonacci (FAKE-Geburt ca. 1170 – FAKE-Tod ca. 1240–1250) [3], allgemein bekannt als Fibonacci, war ein italienischer Mathematiker aus der Republik Pisa, der als "der talentierteste westliche [Fantasie]-Mathematiker des [Fantasie]-Mittelalters" gilt. [8]
Der Name, unter dem er allgemein bekannt ist, Fibonacci, taucht erstmals in einer modernen Quelle in einem Text von 1838 des franko-italienischen Mathematikers Guglielmo Libri auf [9] [10] und ist eine Abkürzung für Filius Bonacci ('Sohn von Bonacci'). Allerdings wird er bereits 1506 von Perizolo, einem Notar des Heiligen Römischen Reiches, als "Lionardo Fibonacci" erwähnt [12].
Fibonacci popularisierte das indisch-arabische Zahlensystem in der westlichen Welt hauptsächlich durch seine 1202 verfasste Komposition Liber Abaci (Rechenbuch) [13] [14] und führte in der Folge Europa in die Fibonacci-Zahlen ein, die er als Beispiel im Liber Abaci verwendete [15].

[Es wird behauptet: Kindheit in Algerien - hindu-arabisches Zahlensystem gelernt - "Rechenbuch" geschrieben - Zahlensystem in Europa gegen die Römischen Zahlen verbreitet]
Leonardo Fibonacci wurde um 1170 als Sohn von Guglielmo, einem italienischen Händler und Zollbeamten, geboren, der dann einen Handelsposten in Bugia, dem heutigen Béjaïa in Algerien, leitete. Fibonacci reiste als kleiner Junge mit dem Papa nach Algerien. In Bugia erhielt er die Ausbildung mit dem hindu-arabische Zahlensystem. [17] [3]
Fibonacci reiste entlang der Mittelmeerküste, traf viele Kaufleute und lernte ihre Rechensysteme kennen. Er erkannte bald die vielen Vorteile des hindu-arabischen Systems, das im Gegensatz zu den damals [NIE] verwendeten römischen [FAKE]-Ziffern eine einfache Berechnung anhand eines Stellenwertsystems ermöglichte. 1202 vollendete er das Liber Abaci (Buch des Abakus oder Das Rechenbuch) [19], das hindu-arabische Ziffern in Europa populär machte [3].
[FAKE] Fibonacci war Gast von [FAKE]-Kaiser Friedrich II., der Mathematik und Wissenschaft genoss. Ein Mitglied des Hofes von [FAKE]-Friedrich II., [FAKE]-Johannes von Palermo, stellte [FAKE]-Fibonacci mehrere Fragen, die auf arabischen mathematischen Werken basierten, zur Lösung. Im Jahr 1240 ehrte die [FAKE?]-Republik Pisa Fibonacci (genannt Leonardo Bigollo) [20] mit einem Gehalt in einem [FAKE]-Dekret, das ihn für die Dienste anerkannte, die er der Stadt als [FAKE]-Berater in Fragen der Buchhaltung und Anleitung der Bürger geleistet hatte. Man geht davon aus, dass Fibonacci zwischen 1240 [23] und 1250 [24] in Pisa starb.

Wir folgen Uwe Topper:

6.5.5.A. Indische Zahlen = arabische Zahlen - erstes Auftauchen in Europa ab ca. 1490

-- die arabischen Ziffern stammen aus Indien, sind also indische Ziffern mit Stellenwert und mit der Null (S.130)
-- mit diesen indischen Ziffern sind Arithmetik und quadratische Gleichungen für kaufmännische Berechnungen möglich (S.130)
-- solche Berechnungen sind in Deutschland erstmals ab Ende des 15. Jh. anzutreffen, also ab ca. 1490 (S.130)
-- offiziell wurden die "arabischen Ziffern" ab 1240 verbreitet und der Systemwechsel "stürmisch" voran (S.130)

Topper Zitat:
"[Historikerin] Bodmann betrachtet nun im Ausklang noch grundsätzliche Probleme, nämlich das schon mehrfach erwähnte Zahlengeheimnis: Das Rechenbuch des Leonhard Fibonacci (1202) verwendet erstmals die indischen Ziffern mit Stellenwert und Null. Es bringt sogleich klare Arithmetik mit quadratischen Gleichungen usw. für kaufmännische Zwecke. Das, meint [Historikerin] Bodmann mit [Karl] Menninger, ist erst Ende des 15. Jahrhunderts in Deutschland eingedrungen. Druckfehler? Die Verbreitung der indischen (= "arabischen") Ziffern ging ja ab 1240 stürmisch durch ganz Europa." (S.130)


6.5.5.B. WER war der erste Historiker, der mit indischen Zahlen den Kalender rückwärts berechnete? Rolevinck - und den Fantasie-Jesus als 0-Punkt genommen? Scaliger und Petavius - Denis Pétau (Jesuit Petavius) mit dem Buch "Zeitenlehre"

-- ein "anonymer Mönch" soll im Jahre 1292 in einem Buch "Flores Temporum" ["Zeitenblumen"] den Kalender ab der Fantasie-Geburt des Fantasie-Jesus rückwärts berechnet haben (S.130)
-- die erste Rückwärtsberechnung ohne Fälschung kam von Werner Rolevinck im Jahre 1474 - und ab 1480 wird diese Berechnungsweise der Weltchronologie immer häufiger (S.130)
-- die ersten Chronisten mit der Fantasie-Geburt des Fantasie-Jesus als 0-Punkt sind der Jesus-Fantasie-Protestant Scaliger und der Jesus-Fantasie-Jesuit Petavius (S.130)
-- ab Denis Pétau aus Orléans (Frankreich) mit seinem Buch "De doctrina temporum" ("Zeitenlehre") wurde diese Zählweise normal (S.130-131)

Topper Zitat:

"Und noch eine andere Ausnahme erwähnt sie [Historikerin Bodmann]. Ein anonymer [Jesus-Fantasie]-Mönch soll schon 1292 in seinem Buch Flores Temporum von Christi Geburt rückwärtszählende Jahresdaten („ante Christum“[=AC]) angegeben haben. Sie hält das für »wenig wahrscheinlich« und denkt an einfache Subtraktionen von Zahlenpaketen, wie sie bei spätantiken Schriftstellern auch schon vorkommen. Die ersten echten ante-Christum-[Fantasie]-Daten hat nämlich Werner Rolevinck 1474; im Jahrzehnt darauf werden sie häufiger. Aber erst der Protestant Scaliger und der Jesuit Petavius nehmen das Jahr 1 A [Fantasie]-D (n. [Fantasie]-Chr.) als [Fantasie]-Zentrum der [Fantasie]-Zeit, von dem aus symmetrisch vor- und rückwärts gezählt wird, und zwar unbegrenzt in beiden Richtungen." (S.130)

Und der Denis Pétau:

"So recht bekannt wurde diese Jahreszählweise erst durch den Theologen Denis Pétau (Petavius) aus Orleans (1583-1652) und sein Buch (S.130) De doctrina temporum (Zeitenlehre, Paris 1627), mit dessen verkürzter Fassung mehrere Generationen lang an allen Schulen gelehrt wurde, bis man gar nicht mehr anders denken konnte. Seine Zeittafel der Könige, Dynastien, Städte und Sachen berühmter Männer (Paris 1628) wurde massgebend. Grundlage für diese Chronologie war Scaligers Arbeit gewesen." (S.131)

[Ergänzung: Grunddaten des Fantasie-Jesus-Jesuiten Denis Pétau (Dionysius Petavius)
https://de.wikipedia.org/wiki/Denis_Pétau [web34]

"Denis Pétau SJ [von der Jesus-Fantasie-Jesuisten-Societas] auch: Dionysius Petavius (* 21. August 1583 in Orléans; † 11. Dezember 1652 in Paris) war ein französischer [Jesus-Fantasie]-Jesuit sowie berühmter Chronologe und Historiker. Er erhielt nach den Universitätsstudien eine Stelle in der Lehre der philosophischen Fakultät in Bourges [Frankreich], gab diese aber nach zwei Jahren wieder auf und trat 1605 zu Paris in den [Jesus-Fantasie]-Jesuitenorden ein. Er lehrte an verschiedenen Kollegien der [Jesus-Fantasie]-Jesuiten und wurde 1621 Professor der [Jesus-Fantasie]-Theologie in Paris. ["Gute" Jesus-Fantasie-Jesuiten bekommen Ehrungen durch die Jesus-Fantasie-Mafia ohne Ende]: Nach Denis Pétau sind die [Fantasie] Annales Petaviani, [mit einem Fantasie-Datum der Fake-Geburt von Fantasie-Karl dem Grossen], der [Fantasie]-Mondkrater Petavius und die Petavius-Rillen benannt."

Werke

• De doctrina temporum. 2 Bde. Paris 1627
• Uranologion. Paris 1630
• Tabulae chronologicae regum, dynastiarum, urbium, rerum Virorumque illustrium. Paris 1628
• Theologicorum dogmatum tomus primus–quartus. Cramoisy, Paris 1644.

Ein Auszug: Rationarium temporum (zuerst Paris 1633) diente lange als Lehrbuch für den Geschichtsunterricht in den Schulen besonders der [Jesus-Fantasie]-Jesuiten." [web34]

[Schlussfolgerung: Dieser Jesuit Pétau ist wesentlich für die rückwärts gerechnete FAKE-Chronologie verantwortlich, die bis heute vom kr. Gay-Drogen-Vatikan verbreitet wird. Er wusste wohl, was er tat].



6.5.5.C. Scaliger (Joseph Justus Scaliger)

"Schon Scaligers Vater war ein grosser Kenner des [FAKE]-Altertums; er hatte eine Abhandlung über das Gelehrtenlatein verfasst: De causis linguae latinae (Die Grundlagen der lateinischen [FAKE]-Sprache, Lyon 1540). Sein Sohn Joseph Justus (1540-1609) schrieb viele Übersetzungen aus dem Latein ins Griechische und umgekehrt und legte eine Sammlung antiker [FAKE] Inschriften an, die bis heute wertvoll ist [sie ist nichts Wert - die gesamte Antike ist vom Vatikan von deinen Jesuisten-Fälscher-Mönchen ERFUNDEN]. Wichtig wurden seine „ Zeitkorrekturen“ De emendatione temporum (1583, also gleich nach der Kalenderreform erstmals erschienen, stärker beachtet erst in der Ausgabe von Genf 1629). Darin erfindet er die (später so genannte) „ julianische Periode“ von 7980 Jahren, indem er die bekannten 532 Jahre des Osterzyklus mit 15, der Indiktionszahl (für die Steuererhebung) multipliziert. Er legt den Beginn der Periode auf 4713 v. [Fantasie]-Chr. fest. Das klingt alles sinnvoll und aufgeklärt, ist aber doch verdächtig: Die Indiktionszahl ist eine reichlich späte Erfindung. Alle Urkunden, in denen sie vorkommt, sollten als gefälscht ausgeschieden werden." (S.131)



6.5.5.D. Die angebliche "Indiktionszahl 15" für angebliche Steuereintreibung

6.5.5.D. Ginzel mit seinem "Handbuch" behauptet einen 15er-Jahresrhythmus - die "Indiktionszahl 15" - für die Steuererhebung - der Beginn kann aber nie festgestellt werden

-- Ginzel (Handbuch 1906-1914 3 Bände) beschäftigte sich mit der "Indiktionszahl", er macht eine Zeiteinteiung in 15er-Jahrgruppen - Topper meint, diese Einteilung sei Irreführung (S.131)
-- Ginzel meint, Ägypten habe den 15er-Rhythmus zuerst verwendet und dann habe Europa das übernommen (S.131)

Topper Zitat:

"Ginzel (1914) hat sich ausführlich mit der Indiktionszahl beschäftigt und wird seitdem in diesem Punkt von allen abgeschrieben. Ich halte diese Zeiteinteilung in 15er-Jahrgruppen für eine bewusste Irreführung. Sie hat keinen organischen Hintergrund, weder kosmisch (also kalendarisch) noch biologisch (generationsmässig). Sie ist eine Erfindung der Schreiber. Angeblich sei sie Anfang des 4. Jahrhunderts in Ägypten aufgekommen und Ende desselben Jahrhunderts in Europa verwendet worden. Ihr Periodenbeginn liege aber im Jahr 3 vor [Fantasie]-Christus, sagt Dionysius, der skythische Hinker („525“). Dümmer konnte er sich das nicht ausdenken.

Vom 5. Jahrhundert bis 1087 [im ERFUNDENEN Mittelalter] sei die Indiktion für päpstliche Datierungen die ausschliessliche Zahlenangabe gewesen. (Das ist leicht zu behaupten, wenn es keine Päpste gab.) Ab 1218 unter Friedrich II. von Hohenstaufen sei sie für das Deutsche Reich die einzig gültige Zeitangabe auf den Dokumenten. Über den Jahresbeginn dieser Zeiteinheit (S.131)  zur Steuererhebung habe man sich aber nie einigen können, und so seien mehrere (!) verschiedene Indiktionen, auch nebeneinander in derselben Kanzlei (sic!), in Gebrauch gewesen." (S.132)

-- Verdacht: Viele Diplome, die diese "Indiktionszahl 15" behaupten, sind gelogen

Topper Zitat:

"Das haben uns die [Jesus-Fantasie]-Kleriker natürlich nicht selbst mitgeteilt, das haben unsere eifrigen Diplomforscher erst herausgefunden. Wäre da nicht der Schluss zwingend, dass die grössere Zahl dieser Diplome unecht ist? Ganz selten (Ginzel III, S. 148 f. nennt drei Fälle) hat man sogar versucht, die Indiktionen als fortlaufende Zeitrechnung anzuwenden, auf einer [Jesus-Fantasie]-Osterkerze (!) und im berüchtigten [Jesus-Fantasie]-Fälscherkloster Corbie in Frankreich." (S.132)

6.5.5.E. Hartmann Schedel mit "Weltchronik" von 1493 - wirkliche humanistische Arbeit OHNE FÄLSCHUNG

Topper Zitat:

"Zur Ehrenrettung der Humanisten ist anzumerken, dass einige ihre Schöpfungen unter dem eigenen Namen herausgaben, ohne eine Projektion in die ehrwürdige Vergangenheit vorzugaukeln. Als bestes Beispiel sei Hartmann Schedel aus Nürnberg genannt, dessen Weltchronik von 1493 nicht in altertümelndem Latein,  sondern erfrischend klarem Hochdeutsch verfasst ist und mit einer Deutschlandkarte von H. Münzer aufwartet. Hier beginnt wissenschaftliches Denken in unserem
Sinne." (S. 132)

6.5.5.F. Historikern Gertrud Bodmann: Jahreszahlen und Weltalter (1992)

"Noch einmal möchte ich betonen, dass [Historikerin] Gertrud Bodmann uns einen grossen Dienst erwiesen hat mit ihrer kritischen Untersuchung und dass einige Schlüsse, die ich daraus zog, zwar keineswegs in ihrem Sinn sein dürften, aber doch erst durch ihren neuen Blickpunkt möglich wurden. Da sie sich stellenweise auf Le Goff beruft, der mit seinen Schriften ebenfalls ein neues Fenster zum [Fantasie]-Mittelalter geöffnet hat, werde ich sein berühmtestes Werk anschliessend betrachten." (S.132)

<<        >>

Druckfehler
S.124,128: ADZählung ->> AD-Zählung
S.128: ADJahren ->> AD-Jahren
S.128: definiert wer ->> definiert war
S.129: Dieses ständige Altermachen ->> Dieses ständige Ältermachen


Quellen
[web01] https://de.wikipedia.org/wiki/Sextus_Iulius_Africanus
[web02] https://www.degruyterbrill.com/document/doi/10.1515/9783110219593/html?lang=de
[web03] https://de.wikipedia.org/wiki/Kybele-_und_Attiskult
[web04] https://www.bibelkommentare.de/lexikon/4308/peleg
[web05] https://de.wikipedia.org/wiki/Prokopios_von_Caesarea#
[web06] https://de.wikipedia.org/wiki/James_Joyce
[web07] https://de.wikipedia.org/wiki/Ulysses
[web08] https://de.wikipedia.org/wiki/J._R._R._Tolkien
[web09] https://de.wikipedia.org/wiki/Tolkiens_Welt
[web10] https://www.amazon.de/Jahreszahlen-Weltalter-Grundlegung-Raumvorstellungen-mittelalterlichen/dp/3593346389/

[web11] https://trauer-anzeigen.de/traueranzeige/gertrud-bodmann-2013-13112013
[web12] https://de.wikipedia.org/wiki/Adam_von_Bremen
[web13] https://de.wikipedia.org/wiki/Eusebius
[web14] https://de.wikipedia.org/wiki/Eusebius_von_Caesarea
[web15] https://de.wikipedia.org/wiki/Eduard_Schwartz
[web16] https://de.wikipedia.org/wiki/Lukas_Holste
[web17] https://de.wikipedia.org/wiki/Chronicon_Paschale
[web18] https://de.wikipedia.org/wiki/Eratosthenes
[web19] https://de.wikipedia.org/wiki/Commodus
[web20] https://de.wikipedia.org/wiki/Eschatologie

[web21] https://de.wikipedia.org/wiki/Orosius
[web22] https://de.wikipedia.org/wiki/Augustinus_von_Hippo
[web23] https://de.wikipedia.org/wiki/Gregor_von_Tours
[web24] https://de.wikipedia.org/wiki/Martin_von_Tours
[web25] https://de.wikipedia.org/wiki/Beda_Venerabilis
[web26] https://de.wikipedia.org/wiki/Æthelberht_(Kent)
[web27] https://de.wikipedia.org/wiki/Regino_von_Prüm
[web28] https://de.wikipedia.org/wiki/AD
[web29] https://de.wikipedia.org/wiki/Prüm
[web30] https://de.wikipedia.org/wiki/Sigebert_von_Gembloux

[web31] https://de.wikipedia.org/wiki/Eugen_IV.
[web32] https://de.wikipedia.org/wiki/Ordericus_Vitalis
[web33] https://en.wikipedia.org/wiki/Fibonacci
[web34] https://de.wikipedia.org/wiki/Joseph_Justus_Scaliger